书评：鸳鸯绣了从教看_尽把金针度与人——魏鹏展《新诗创作法》序/邓昭祺_香港小说与诗文学期刊投稿

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书评：鸳鸯绣了从教看_尽把金针度与人——魏鹏展《新诗创作法》序/邓昭祺

(2025-07-21 17:32:40)

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分类：魏鹏展著作

鴛鴦繡了從教看盡把金鍼度與人

——魏鵬展《新詩創作法》序

文 / 鄧昭祺

我國向來有“詩的國度”的稱譽，在中華民族幾千年的文化發展史中，詩歌佔了很重要的地位。這種文學體裁從西周的《詩經》開始，便一直發展變化，從來沒有間斷，正如清代葉燮所說：“詩之為道，未嘗一日不相續相禪而或息者也”（《原詩·内篇上》）。他認為“變”是推動詩歌發展的動力。隨著詩歌本身藝術規律的發展，四言詩漸漸被五言詩和七言詩取代，而不限句數、不拘平仄的古詩慢慢演變為回忌聲病、約句準篇的格律詩。經過了五四新文學運動，打破舊詩格律、以白話寫作的新詩，雖未能完全取代傳統格律詩，但逐漸成為詩歌創作的主流，是不爭的事實。事物發展到一定程度必然產生變化，詩體從舊詩演變為新詩是大勢所趨。

舊體詩歷史悠久，各種各樣的寫作工具書和詩歌理論、批評、創作指導的著作，多不勝數，對於那些精於運用這些資料的作者來說，創作傳統格律詩並不是十分困難的事。相較之下，新詩歷史不足百年，有關的創作理論和批評著作，屈指可數，這樣就或多或少降低了那些有志於研究新詩、創作新詩的朋友的興致。鵬展這本《新詩創作法》，為改善有關新詩的著作不足的情況，出了一分力，並且糾正了一些人對新詩的錯誤理解，是很有特色的新詩創作理論和技巧的專著。作者是一位年青詩人，在新詩創作領域的成就，早已有目共睹，現在由他現身説法，公開教授創作新詩的方法，是最合適不過的。

作者在書中使用深入淺出的方法，把創作新詩的種種竅門毫無保留地告訴讀者，例如他在《詩語言的破格》一篇裏說，寫作新詩時可以在某些情況下打破語法常規去營造詩境。他用自己所寫的〈鄉泉〉説明這種創作技巧：

竹叢下的清泉

漂著幾片菜葉

流過浣衣女的歌聲

最後一句所寫的其實是“洗衣服的女子在泉水邊唱歌”，不過如果我們根據語法規則，如實地這樣敍述，那麼句子就一點詩味也沒有。現在作者用“（清泉）流過浣衣女的歌聲”這種不合邏輯的“破格”句子寫出來，很容易令讀者聯想到“清泉流水帶有少女美妙歌聲”這一充滿詩味的意境。

鵬展在這裏所闡釋的手法，其實在古代格律詩中經常採用，清代詩人嚴遂成的“風隨柳轉聲皆綠”（〈滿城道中〉），便是其中一個著名例子。詩人聽到風吹柳條，發出沙沙的悅耳聲響，因而聯想到這種聲音沾滿了柳條的綠色。鵬展在中文系研究院攻讀時，以古詩為研究對象，因此熟悉古代詩人各種修辭手法，並且學以致用，把這些手法純熟地在自己的創作中運用出來。

在《甚麼是詩意》一篇裏，作者指出“新詩有了詩意，才有詩的感覺”。他說的詩意是指字面意思以外的深層意思，要經過讀者一番思考才可以理解。他舉出顧城的〈遠和近〉來説明：

你

一會看我

一會看雲

我覺得

你看我時很遠

你看雲時很近

鵬展說這首詩的言外之意是指“你”和“我”關係疏離，感情轉淡。當然，不同讀者對這首詩的言外之意，可以有不同理解。

顧城這首詩使我想起古代一首字面上有點相似的作品——元代黃石翁的〈望雲〉：

日出五丈高，白雲浩如海。

城郭在雲中，山人在雲外。

望雲雲氣深，入雲雲氣淺。

亦欲入深雲，不知雲近遠。

這首詩表面寫詩人望雲的獨特經歷，氣勢浩大，令人神往，但它的言外之意比字面的意思更豐富。所謂“深”、“淺”、“近”、“遠”，可以理解為要通過實踐才能認識事物的本質，也可以理解為觀察事物的角度不同就會對事物有不同的認識，又可以理解為事物的真相有時很難弄清，令追尋真相的人感到迷惑……。這種種的言外之意應該就是鵬展所說的詩意。

由以上論述可見，新詩和傳統格律詩的本質是相同的，只不過它們各自有不同的表達形式而已。鵬展這本書除了對詩的本質特徵有清晰的論述外，對新詩寫作技巧更有鞭闢入裏的解説。由於本書是作者在幾本刊物所寫專欄文章的結集，對象是學生，因此文字平易近人，筆調真摯懇切。書中沒有艱深難懂的術語，沒有連篇累牘的論述，每一個專題都只用幾百字的篇幅就簡明扼要地闡述得一清二楚。本書另外一個特色，就是作者引用了很多生動有趣的例子來説明創作新詩的理論和手法，使讀者看得興味盎然，不忍釋卷，我想這大概是因為鵬展是一位教學經驗豐富的老師，很能掌握那些提高學生學習興趣的方法。鵬展熱衷於把自己欣賞新詩和創作新詩的經驗，總結出來和大家分享，希望有更多朋友學懂閲讀新詩，進而喜愛新詩，甚至創作新詩。對新詩感興趣的朋友，尤其是想嘗試創作新詩的朋友，閲讀這本《新詩創作法》，肯定不會令你們失望。