【概述】
礼贤台，位于河北省邯郸市魏县境内。
古称魏台，故址在魏县旧治洹水镇（今旧魏县村）东南。明初，县治毁于漳水，遂移治五姓店（今魏城镇），魏台亦渐趋荒废。嘉靖间知县陆柬改筑魏台于外城东堤上。万历十九年，知县梅守相建奎光塔于上。清代改称礼贤台，并屡有修葺。至民国，礼贤台奎光塔尚存。解放后，台塔俱毁。
2010年，礼贤台移于魏县城东北五公里重建。新建礼贤台地处北环城路与新定魏线交叉口（交叉口是一个转盘），顺东风渠（今改兴源河）西岸北行两公里即到。
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【名称由来】
魏县礼贤台之名称，出自战国魏文侯礼段干木这一典故。
魏文侯求贤若渴，筑台招贤纳士，故名礼贤台。战国吕不韦著《吕氏春秋》记载：段干木（约前475－前396）姓李，名克，封于段，为干木大夫，故称段干木。其数名好友先后为将，唯段干木清高隐居。魏文侯弟魏成子，极力推荐段干木，魏文侯月夜登门拜请段干木。他尊从“不为臣不见诸侯”的古训，越墙逃避。文侯求贤若渴，每过段干木家门，扶轼致敬，以示其诚，终于感动了段干木，得以相见。期间，车夫问其故，文侯曰：“我富于势，干木富于义”。成语“干木富义”即源于此。周安王六年（前401），秦国欲伐魏国，出兵至阳狐。有人劝秦王说：“魏君礼贤下士，有段干木辅佐朝政，国人上下团结一致，万万不可轻举妄动”。秦王遂停止对魏国用兵。
魏文侯在位50年，首霸中原，开创历史上最辉煌的时代，这与段干木雄才大略辅政安邦密不可分。礼贤台是魏文侯访贤、礼贤、敬贤之历史见证。
战国末（秦）吕不韦著《吕氏春秋》记载
【历史背景】
考诸典籍，明代以前魏县无有魏台及礼贤台之记载。关于魏县魏台的最早出处见于明正德《大名府志》卷九古迹：魏县魏台，相传魏文侯所筑。
明正德《大名府志》所载“相传魏文侯所筑魏台”，考无出处。北宋欧阳忞《舆地广记》载：洹水（故治在今魏县西南），旧县，苏秦令六国之将相会盟于此水上，即此。据此，魏台恐为会盟台之讹。
明代隆庆年间，魏县进士郭思极撰《重建魏台记》，详细记载了魏台的历史渊源：吾邑古有魏台，父老相传以为其地即乡者段干木所庐，而文侯所式焉者也。其时因台焉，迨岁久远，台榭遂以芜没不存，仅仅遗一土基耳。梅侯来侯，以公暇登眺其上，四顾踟蹰，怅然曰：胜览哉！夫台何以魏名也，客进曰：“是乡者魏文侯式庐处也，故名。”侯洒然异之。夫（段）干木古之守清道而抱雄节者也，可令其高踪湮没不传，与荒原断陇无异。遂令乡之人不知乡之先有贤人君子如彼也者。可为尸祝，则我亦浅乎，为丈夫矣矣。且今日圣天子在上，求贤若渴，魏之人文复籍是以兴，则我又何难。于是捐俸倡众，饬材鸠工，丞举厥事。始于万历辛卯（十九年）之二月，越六月而事竣。台之中为堂，堂之后为塔，塔之稍次而东西各为小室。巍如焕如，昔何颓落之甚，而今乃壮丽也，盖雄于观哉！……
明御史郭思极所言“父老相传其地为段干木住处，因魏文侯于此访段干木而称魏台”，则更是谬误。文献记载，段干木隐居河东（今山西西南），魏文侯都安邑（今山西夏县），皆在山西境内。唐贞观元年，卢士牟撰《段干木庙记》载：陕之芮东有祠署于道，曰魏文侯师段干木庙。魏文侯礼段干木在今山西，典籍多有记载，稽考有据，言之凿凿。然魏文侯礼段干木魏县之说多见于明清魏县方志，多为传说，无有说服力。
清代，魏县魏台已逐渐改称礼贤台。
清康熙十一年魏县知县毛天麒《
》：
昔日毕万始封于魏，至十叶，徙治大梁，则文侯之时，洹水固魏都也。以故县治东南二里有所谓礼贤台者，至今魏然独存，相传以为文侯与段干木事。魏县知县
毛天麒所言“毕万封于魏者”，历代学者大都认同在今山西。至于“洹水固魏都”之说，则考无出处，至今在今魏县洹水故城（今魏县村）也没有重大的考古发现用以佐证。
清康熙《魏县志》记载，魏台，明嘉靖间知县陆柬补筑治东南外城上，建亭为礼贤馆。万历十九年（1591年），梅守相任魏县令期间，重筑礼贤台，并建奎光塔于其上。
清康熙二十一年魏县县城图，魏台位于城东南外城
康熙《魏县志》县城图已明确标出魏台位于城东南角外城。
雍正《魏县志》卷一古迹记载：礼贤台，魏文侯礼段干木处，久被漳水冲没，明嘉靖间知县陆柬补筑治东南外城上，建亭为礼贤馆，万历间知县梅守相以堪舆家言于亭北建奎塔，高耸摩空，作文笔峰。都御史郭思极记。以后科第联绵，似为有验。国朝顺治九年知县孙鸿儒重修。康熙十二年知县王清彦重修。康熙五十八年知县马襄重修。魏县古“洹阳八景”之“回隆古庙”改为“高馆礼贤”，礼贤台遂成为魏县名胜。
清乾隆魏县举人崔述，历任上杭罗源知县，清朝著名的考古辨伪学家。崔述常居魏县礼贤台下，专心写作，著述颇丰。所著《考信录》一书，具有较强的疑古思想。《考信录》卷一《礼贤台新居记》记载：礼贤台者，魏之故老相传以为文侯馆段干木之故墟也。南倚郭，北望城。其前则漳水环郭而东折，岸狭流驶，林木蓊蔚。其上则敞亭三楹，矗塔数丈，左右房序庖湢之处悉具。后则湖水回环，周十余里，城处其中若岛屿然。湖中植荷数顷，夏秋花发，香满亭内。雨后启轩，则太行诸峰蜿蜒起伏，毕列槛外，柴门烟井，历落于芦洲蓼渚间。亦可谓魏城之巨观矣！乾隆丁丑，城没于漳，官舍民庐椽薪壁砾，而台亦就荒。又八年，予始卜居来此，亭榭轩槛已无复有存者，惟孤塔岿然插云及柏下断碑数片而已。
清乾隆时期，崔述目睹礼贤台由盛转衰，并详加记载。可是，对于礼贤台之来由，直言“魏之故老相传以为文侯馆段干木之故墟也”。堂堂考古辨伪学家，对于礼贤台的出处也是莫衷一是，不置可否，未加详尽考证。
民国魏县礼贤台奎光塔影像
至民国年间，已有学者对礼贤台质疑。民国《大名县志》卷三十载：礼贤台，在旧魏治东南隅，《府志》谓魏文侯礼段干木处，前人题咏或诗或文，直作逾垣之地。考段干木隐处曰虞原，在山西蒲州南三十里麻谷山下【见顾祖禹《读史方舆纪要》】，与直隶魏县无涉，此台乃强相附会。
建国初期魏县礼贤台和魁光塔尚在，后台塔俱毁。
建国初魏县礼贤台和魁光塔
2008年，
礼贤台移于魏县城东北五公里重建。
魏县县委、政府及广大干部、职工，
勇挑重担，效愚公移山、精卫填海，
聘能工，请巧匠，挖地为池，积土为台，夜以继日，精雕细琢，机器轰鸣，数月鏖战，礼贤台遂复现于盛世。
礼贤台鸟瞰
2010年，魏县礼贤台竣工典礼。新建礼贤台位于县城东北漳河湾（环城渠）与兴源河（东风渠）交汇处，是县委、县政府确定的“梨乡水城”建设重点工程。为挖掘深厚的魏文化，规划建设礼贤台仿古建筑，并顺势开挖125亩的墨池湖，形成西有漳河湾、东有兴源河、南北有墨池湖的景观。该项目总投资1.096亿元，占地20亩，总高度26米，基础平台高14.19米，东西长96米，南北宽69米。台上是高12米的主峰台，东西长39米，宽29米，四周板墙为钢筋混凝土结构，外表用仿古砖装裱，主峰台上建仿古房屋9间，凉亭2个，立石碑4块，礼贤台东南角跨兴源河处建铁索吊桥1座，西南角建一石拱园林桥，墨池湖中间建梨花仙子汉白玉雕像及杜朗雕像各一座。
魏县礼贤台与梨花仙子雕像
镶嵌于礼贤台南侧《重修礼贤台铭记》叙述：
昔礼贤台者，魏之故老相传，乃九州礼贤下士之标志，开华夏尊礼崇儒之先河。肇建之史，先邯郸丛台二百余载；众口之誉，与铜雀、冰井、金凤三台齐名。
回溯春秋战国，群雄逐鹿中原，文侯都魏，欲成千秋霸业，秣马厉兵，广纳贤士，慕魏人段干木博学而笃志，切问而近思，效周公吐哺，天下归心，数次拜谒，过闾而轼。段干木恶兵戈、好田园，耆（嗜）诗书，志清高，屡屡逾垣而走，避而不见。魏文侯欲彰其诚，乃于魏之东北（误，考应为东南）郊筑高台一座，名曰礼贤台。精诚所至，金石为开，段干木应邀登台，畅谈经国济世之策，魏文侯拜之为师，礼贤建，儒学兴，创西河学派，汇文化中心，四面贤士纷至沓来，八方俊彦云集而至，魏国之势如日中天，七雄之局遂成鼎立。
原本魏县魏台，先邯郸丛台二百余年，且与铜雀、冰井、金凤三台齐名。然遍览明代之前诸典籍，魏都、魏台、礼贤台不见经传。而居于魏县西北百余里之赵都、邯郸、丛台，历古及今，史料详尽备至，
台基仍存原址，毋庸置疑。再看位于魏县西南百余里之魏都、邺城、三台：
一篇《魏都赋》，流传天下，洛阳纸贵；
传说，于今坐实魏县，成为当地文化精品名牌而大力传播。
观今之礼贤台，处漳河湾之要冲，居古梨林之腹地，台高26米，似拔地而起，如中流砥柱；墨池湖碧水萦绕，偎依其旁，铁索吊桥横跨兴源河，若长虹贯日。拾阶而上，历经数匝，及至台顶，豁然开朗，极目远眺，心旷神怡；对月临风，脱尘出俗。楼堂馆阁檐牙高啄，古朴而雄伟；人物雕像仙风道骨，栩栩而如生。春望花海如潮，夏临天蓝水碧，秋来梨果飘香，冬到瑞雪苍茫。追古扶今，乃悟文侯求贤若渴之挚情，深感前贤成就霸业之雄心，更叹今人改天换地之壮举！
魏县礼贤台
今之礼贤台，正如明魏县进士郭思极所言：故是役也，表幽贞之概，则谁不切高山之仰也；辟文明之风，则谁不奋斗山之志也。抚今追昔，感慨万千，录清乾隆大名县贡生成诚《题魏台》一首作为结语：
文侯分晋版图开，今古苍茫剩劫灰。
此地人传干木宅，当年谁筑礼贤台。
柳垂断堰鸟巢冷，草长荒城雁阵哀。
漫道游踪殊昔日，滔滔漳水去还来。
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【参考文献】
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（民国）张昭芹 程廷恒．中国地方志集成·河北府县志辑（第59册）
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