（1）福成桥，俗称蔡家桥。徽水进入蔡家桥境内河水湍急，怪石嶙峋。在这里，又汇入了大溪河，气势上又增了三分。蔡家桥是泾、旌、太三县的必经之地。蔡家桥，正名福成桥。始建于清康熙初年，初名“定远桥”，朱旺村人朱士海创建，知县夏文炳有记。康熙五十七年（1718），山洪突发，徽水暴涨，这一年的洪水，是旌德县最大的一次，境内桥梁几乎全部被冲毁，定远桥同样未能幸免。到了雍正元年（1723），朱士海后裔朱振远、朱振达、朱为显合资重建时吸取了水患教训，加高加固，以后再没有发生类似事故了。五孔石拱桥建成后，易“定远”为“福成”。桥长88.8米，宽达7.1米，高9.8米,每孔净跨13.6米。莲花形石柱嵌石板栏杆高0.8米。桥中竖一尊八面佛石像，桥南端有八角凉亭，供行人歇息，是往来泾县、太平和徽州的重要古道。1955年，蔡家桥在修建旌（德）三（溪）路时被利用通车，成了205国道上的一座交通桥。旌德1986年，旌德县人民政府将蔡家桥列为文物保护单位。以后，为保护老桥重建了公路桥，蔡家桥作为公路桥的历史画上了句号。现在桥面已经恢复，看起来非常恢弘。可惜的是桥的西侧是新建的公路桥，没法看清全貌，东侧两边都是杂木，无法下到河边，最后走到南侧一处河埠，才勉强拍到半座桥。相传朱旺的朱氏族人在徽水上架起了一座蔡家桥，猪（朱）过桥把菜（蔡）吃光了，使得蔡家衰落，蔡家人便请风水先生蛊惑，在朱旺村中间挖了一条河，将猪（朱）开了膛破了肚，以示报复。

（2）望贤桥。蔡家桥镇大川村群山环抱，绿水萦绕，风光宜人。旧时曾有“大川八景”，曰石涌清泉、玉屏列翠、三峰挺秀，蟾墩曙霞、天池一碧、凤山松雪、水口关石、层峦烟雨，并附有咏景七绝诗。大川村东横凫溪不大，景却雅。一桥一亭，桥曰望贤，亭曰环翠。光这两名，就能让人嗅出斯文味来。桥与亭两边的稻田已经收割，如果来早10天，景致就更佳了。桥与亭均是乾隆年间大川人黄名宽、黄名仲筹划建造。建造者这样表白心迹：“非以私我村人也，凡以利济之功，当自近始顾予老矣，日月逾迈，人事难料，恐徒抱是区区之志而力有不及不能无重于后人之踵起者，他日子孙而贤或能善继我两人之志，则是桥之命名也。”行善者总希望自己的德行能在后代身上有所继承，这是乡村的传统，也是中国民间之精神。亭子中以为放鸭子的老人和同村的骑电瓶车的后辈聊得很是开心。其实桥南还有一小石梁桥，桥下沟通了两边的稻田，如果发大水这也可以成为一泄洪孔道。早先桥南桥北均为石板路，那种古朴难以想象。徽州五千村旌德卷，曾经把这一桥一亭作为封面的。

（3）登瀛桥。同样也是大川黄家建造。横凫溪从大川奔流而下，不出四里，注入徽水河。由此顺徽水上溯二里便是跳仙桥。此处的徽水河“跳仙本无桥，旧有石步在水中磷磷然、齿齿然，平时水浅可拾足以渡，一遇春夏雨涨水漫，汪洋浩瀚，石步都没，隔岸诸峰如海上三山，可望而不可即”。乾隆三十六年（1772）春，大川人黄大生、黄大鑑兄弟共同发起建桥，于乾隆四十一年（1776）春建成，取名登瀛桥。杭州卢文绍应其弟子黄朝俊请求，为黄氏兄弟集资建桥作《旌德重修登瀛桥碑记》，记中说：此桥长三百尺，广二十尺，高倍之。两旁石栏杆，宽容坚致，东岸建石帆亭，石柱木梁，四面来风，以憩行人。卢为乾隆进士，累官侍读学士。碑记在其著作《抱经堂文集》中。完成了这项工程后，兄弟二人又以余力在横凫溪之上游（即望贤桥与登瀛桥之间）建一座小桥，取名永济。自此，从大川村口望贤桥到永济桥，一路坦途，无险阻之处。建造者造桥的理由相当朴素：“旌邑虽无舟楫之利，而行李往来肩挑负贩之侣不至伤行路之难，而有病涉之苦。”有意思的是，据《旌德县地名录》记载，在旌桥乡丁家村，也有一座永济桥，同为大川人黄大生、黄大鑑所捐造。究竟这两座永济桥孰真孰伪，这一点现在看来并不重要。大川黄氏造了三座桥，却是不争的事实。斯人已逝，三桥犹存。清道光三年（1823），洪水冲垮了登瀛桥，黄圣楷督理黄氏后人集资重建，黄氏后人的举止传承了先辈造桥修桥的美德，也使先人“望贤”的期望有了事实上的着落。1963年登瀛桥整修加固。1995年，修建登龙乡道时，利用该桥通车。在桥边我们还遇到了农民牵牛过桥。一夜夜雨徽水河水涨起来了。

（4）跳仙桥。登瀛桥往下不远处就是跳仙桥。关于跳仙桥有两种说法，一是徽水河中有碇步，现在水大已经湮没在水下，登瀛桥取代的就是河中的碇步桥。二是河中的跳石则叫仙人跳。对岸横跨支流的石拱桥才是跳仙桥，跳仙桥跨凫溪，在凫溪徽水交界处。二者之间当有渊源，从名字判断，仙人跳似早于跳仙桥。媒体上很多把旌德跳仙桥和仙人跳（踏步桥）混为一谈。绍兴罗关洲先生注意到旌德跳仙桥可能是一座皖南准悬链线拱桥。桥边正好有一棵柿子树，正一串串红着呢。