老北京的故事（五二〇）天元寺

外墙上的字涂掉了

西南院门

西门

三个门有三块牌子





鼓楼



东南门

跟随送水车

不大的正院



东配殿

西配殿

后院

后院

西后院

钟楼只能从外面上

钟楼

正院的东门

哪有大门里面还安铜钉子的？



这算是正门了吗？

天元寺在房山区青龙湖镇大马村东，坐北朝南的三合院。山门为小门楼，硬山筒瓦过垅脊，山门石额上刻楷书“天元寺”三字。寺院外红墙翠竹，显得幽静素雅。主殿两侧有二层钟鼓楼，歇山清水脊。始建年代无据可考，寺庙内现存有辽代经幢和石刻香炉各一件，民国时重修留有一碑，可证古庙的悠久历史 。

这是一座保存完好、历史悠久的古寺。民国时重修前只有古刹基址，墙垣尽坍，碑碣无存。有善士张得顺、张凤鸣二人经过筹备，于民国十四年（1925年）开始兴工，民国十五年四月落成，历时一年三个月。重修后，仍沿用天元寺之名。

元寺老院子原本临街，新近又在外面建了围墙，把山门前、庙墙东边和北边一些地圈了起来，老寺庙成了院中院。院外有三个红色铁皮大门，高矮、宽窄不成比例，门上的铜钉行数、个数随意，不守祖制。竟然有一行十个铜钉的，六行？天安门才一行九个！原来，庙里住着东北人，怪不得他四六不懂呢！这个庙里里外就他一人。

寺庙正殿与东配殿之间的院墙上开了一个门，是现在日常出入之门。寺庙内正殿五间，硬山清水脊，殿前出一步廊，红漆柱，花棂隔扇门窗，粱枋上绘有精致的人物彩画。殿内正面及两山墙布满佛像或佛教故事的壁画。殿中曾供奉释迦文佛、药师佛、阿弥陀佛三世尊像。院内主殿东西两侧为二层钟鼓楼，东西配殿各有三间，东为念佛堂，西为关圣殿。均为硬山筒瓦清水脊，前出廊。出廊的檩枋上绘有苏式彩画。院中原有两株百余年柏树，现仅存一棵。新中国成立后，天元寺曾被先后用做小学校和农具维修站。

大殿台基下，有汉白玉石经幢一座，有幢顶、幢身和基座。经幢是在八角形的石柱上刻经文，用于宣扬佛法的纪念性建筑物，一般由基座，幢身，幢顶三部分组成。全高1.57米，从造型及雕刻手法来看，应为辽金元时期遗物。经幢始见于唐，到宋辽时颇有发展，以后又少见。“北京的经幢在辽金时期才开始出现”。

幢顶为八角形宝盖，垂面刻幔帐流苏，八角刻狮头。幢身呈八角形，四正面较宽，抹角的四面较窄，宽边22厘米，窄边12厘米。遍刻密宗经典“佛顶尊胜陁罗尼经”和“圣千手千眼观自在菩萨摩诃萨广大圆满无碍大悲心陁罗尼经”。幢座为正八角形，上面呈弧型凸起，雕刻团花图案，圆脐平台上立起幢身，下边八面分别雕有瑞兽和牡丹图案，雕工细腻美观。

正殿西间前廊下立有“重修天元寺碑记”一通。碑座雕有虬龙，碑首卷云浮雕，额刻“永垂不朽”。碑方首方座，座宽1.2米、厚0.66米、高0.65米；碑高2.02米、宽0.75米、厚0.18米。碑首浮雕朵云，额篆：永垂不朽。碑文记述了天元寺衰败与复兴的历史。碑身正面刻“重修天元寺碑记”，记述了天元寺衰败古刹墙垣尽坍的历史和善士张得顺、张凤鸣二人于乱世中发愿重修的经过。碑阴面镌刻捐资人姓名和捐资数额。

碑文记述：时值军阀混战，世风日降，纷争不息，纵横杀伐，浩劫将临；权力凭陵，置公理于不顾，惟利是视，欲海横流，天良几于澌灭净尽。感叹：天良澌灭，人类将何以生存？振兴佛教，而训以化，是正本清源最好的办法，激发了重修天元寺的动机。

院内有一座三足双耳石香炉；还有两株百年柏树；寺后东北角有一口古井，井水甘洌清醇。村民相传此水有奇特物质成分，远近百里来此井求水之人甚多，凡所求者均能水到病除。

东院绿树浓密，后院比较凌乱。东北僧人也不在庙里，我随着送水的老夫妇一起进来的，一只小狗不停地叫。

乘车路线：从西客站南广场乘616到良乡西门，换乘房43路到大马村下车沿着向东的路一直走大约1.5公里，路北就是了。回去时从天元寺门前一直往东走大约还是1.5公里，过公路涵洞后向北拐500米，再向东进北潞园小区、北潞春小区，出大门就是616总站了。不必再坐一小时一趟的房43路