接上一片,内容:

"嘉庆七年十月   莱州府正堂邓   即墨县金        重立"

这里标明了宫界"太清宫北至分水河界"的上石时间和立碑人，请注意看前后的帖子。与前面的图片比较,邓大人还在,李大人换成金大人了，又都是“重立”！年代变了，字体也不一样了。另外“邓”和“金”二字都象后补上去的。

清代嘉庆七年是1802年。

“太清宫北河界   大明万历三十一年三月立   莱州府知府龙

这个石刻比较早（1603年），那时叫知府，后来清朝了，改叫正堂。

这块石头在青山村内，河边。

这是另一块太清宫北至石刻，也是重立，在青山水库东，南河崖上。石刻较粗糙，不易发现，有的字模糊不清，内容：

“嘉庆七年十月   莱州府正堂邓   即墨县金       重立

太清宫北至分水河界”

 这块刻石较大，上面有十字形分布的石凿孔，当年差点就被劈成石材卖了。

另一块太清宫北至界，也在青山村分水河边，内容与前面一片相同。

这是又一块太清宫北至分水河界，刻字比较清晰，位置在分水岭至上清宫之间。这块石头上明确标明了三个年代刻下的界标。

明朝万历十八年二月上石

清朝嘉庆七年十月上石

清朝嘉庆九年八月上石

近日，偶见民国年间太清宫监院周宗颐编纂的《太清宫志》一书，书中详细描述了太清宫的地界。从中可以看出，太清宫曾经的地界确实很大，仅山场就有东、西和南窑三处。其中对西分看山庵及山场四至描述是：

　“八水河庵、砺庵子、阴凉涧庵、嵖峨庵、半截岗庵、流砬庵、俗呼愁后、天门后庵。本宫西山，古有至界字据九处，西至梯子石顶、陡口子、豆腐石；西北至天门山、洪冠顶、大平石上刻立太清宫界石字据；东至玉皇庙庵子东河底为界；南至大海；东北至花花浪子，有大立石，上刻立太清宫界石字据；东北头河上流，有道士屋、猪尾石，上刻立太清宫东北至界石字据；北至大平顶，大平石上刻立太清宫界石字据；东南至八水河西崖，大立石上刻立太清宫界。”

所以，仅八水河西边就应该有地界石刻9处，还有几处石刻我们还没有找到！

周宗颐编纂的《太清宫志》一书中，还有一段重立界石碑记：

     “敕谕劳山太清宫藏经所原有供奉香火山场地土四至，兼窑头脚庵山场地土四至。经两院及两道并本府委掖县县丞潘英、本县刘应旗，踏勘古四至，东至张仙塔海，南至海，西至八水河，北至北山后底分水河，共地壹百二十七亩九分六厘，并至内山场松柏杂树，俱供香火，不许居民采樵，违者禀官究罪。众此合行致牒，栲栳岛巡检刘默，即便亲诣太清宫，查照四至分明，速立界石，以为看守藏经、供奉香火之资，毋使民间混争，永为遵守施行。
万历卅一年三月十二日，莱州知府龙文明，本府署县事海防同知谈诉，仝立界石八处。
一、八水河西崖刊立界石字据
二、上柏茂林河东河西，刊立两界石
三、面山庵子后路两旁，刊立界石字据
四、面山后大路上，东曰东坡，上下刊立两界石
五、分水大河南崖路傍，刊立大字界石字据
六、分水河底大石桥左右刊立两界石
七、分水大河东头村前，河南崖刊立界石
八、分水大河东头河南，戏台东南海崖顶，刊立界石字据
共立界石八处，永远遵守，不许损失，如有故违，损毁界石字据者，禀官究办。北至面山庵子后，东山路口顶，以东西分水大河为界；路口以东分水大河底，东流直至入海为界；路口以西分水河底，西流并八水河，南流直至入海为界；分水河以南山场地土：东至海，西至八水河上头、上清宫前，南流入海，皆是本宫供奉香火之庙产，并无民居。”由此文可以看出：

1、太清宫的地界标示有两种，一种是刊立界石字据（即在大石头面上刻字），另一种是刊立界石（应该是立石碑吧，但我没见这种石碑）。

2、太清宫的地界，明代万历年间就重立过了，当时在八水河的东面又有8处。而我们现在在分水河一带看到的地界石刻，多是清代嘉庆七年重立的。所以宫界在不同的时期，多次立过。

3、应该还有没找到的石刻，当然，也许有的石刻或碑刻可能已经被破坏掉了。