李大钊（1889–1927），字守常，河北乐亭人

《登楼杂感》

荆天棘地寄蜉蝣，青鬓无端欲白头。

拊髀未提三尺剑，逃形思放五湖舟。

久居燕市伤屠狗，数觅郑商学贩牛。

一事无成嗟半老，沉沉梦里度春秋。

感慨韶华似水流，湖山对我不胜愁。

惊闻北塞驰胡马，空著南冠泣楚囚。

家国十年多隐恨，英雄千载几荒丘。

海天寥落闲云去，泪洒西风独倚楼。

《赠筱舫、寿山》（二首）

策马玉门关，不为儿女颜。

悲歌辞易水，壮志出天山。

义声起云南，鼓鼙动河北。

绝域逢知交，慷慨道胸臆。

中宵出江户，明月临幽黑。

鹏鸟将图南，扶摇始张翼；

一翔直冲天，彼何畏荆棘。

相期吾少年，匡时宜努力。

男儿尚雄飞，机失不可得。

《黄种歌》

不怕死，不要钱，

丈夫决不受人怜。

洪水纵滔天，只手狂澜。

方不负石笔铁砚，后哲先贤。

《送幼蘅》

壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。

何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。

《简易生活之必要》

今世之生活，泰半倚于过度。

衣食之享用过度也，戚友之酬应过度也，物质之销耗过度也，精神之劳役过度也。

以有限之精力，有限之物质，应过度之要求，肩过度之负担，鲜不气竭声嘶，疲于奔命。

实力不足以达者，则觅捷径以达之，正轨不足以济者，则走曲线以济之。

于是虚伪、夸张、奢侈、贪婪种种罪恶，皆因此过度之生活以丛滋矣。

今欲有以救之，舍提倡简易之生活，别无善途。

衣食宜俭其享用，戚友宜俭其酬应，物质宜俭其销耗，精神宜俭其劳役。

务使自己现有之精力、物质，克以应与己缘接而生之要求之负担，绰有余裕，而后道义可守，节操可保，威武不能挫其气，利禄不能动其心，处固能安其朴素，出亦不易其清廉，俯仰天地之间，全无所于愧怍也。

吾人自有其光明磊落之人格，自有真实简朴之生活，当珍之、惜之、宝之、贵之，断不可轻轻掷去，为家族戚友作牺牲，为浮华俗利作奴隶。

此种社会，即简易生活之社会也。苟能变今日繁华之社会、奢靡之风俗而致之简易，则社会所生之罪恶，必不若今日之多且重。然则简易生活者，实罪恶社会之福音也。

《艰难的国     运与雄健的国    民》

历史的道路,不全是平坦的,有时走到艰难险阻的境界,这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。

一条条浩浩荡荡的长江大河,有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻千里;有时流到很逼狭的境界,回环曲折,极其险峻。

民族生命的进程,其经历亦复如是。

有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻万里。有时流到很逼狭的境界,两岸丛山叠岭,绝壁断崖,江河流于其间,回环曲折,极其险峻。

民族生命的进程,其经历亦复如是。

人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方,有时是坦荡平原,有时是崎岖险路。

老于旅途的人,走到平坦的地方,固是高高兴兴地向前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的美趣。

志于旅途的人,走到平坦的地方,因是高高兴兴地向前走,走到崎岖的境界,俞是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的美趣。

中华民族现在所逢的史路,是一段崎岖险阻的道路。

在这一段道路上,实在亦有一种奇绝壮绝的景致,使我们经过此段道路的人,感到一种壮美的趣味。

但这种壮美的趣味,没有雄健的精神是不能够感觉到的。

我们的扬子江、黄河,可以代表我们的民族精神,扬子江及黄河遇见沙洲、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去,以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。

目前的艰难境界,那能阻抑我们民族生命的前进。

我们应该拿出雄健的精神,高唱着进行的曲调,在这悲壮歌声中,走过这崎岖险阻的道路。

要知在艰难的国   运中建造国   家,亦是人生最有意义的事……。