起初接触郑愁予是那首著名的《错误》1954年在台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”，一时间整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。想必大家也早就耳熟能详。这是谈起郑愁予不能不说的，咱们先把《错误》按下不提。

今天咱们一起要看的是他的《雨丝》。

我们底恋啊，像雨丝，

在星斗与星斗间的路上，

我们底车舆是无声的。

曾嬉戏於透明的大森林，

曾濯足於无水的小溪，

那是，挤满著莲叶灯的河床啊，

是有牵牛和鹊桥的故事

遗落在那里的……

遗落在那裹的　　

我们底恋啊，像雨丝，

斜斜地，斜斜地织成淡的记忆。

而是否淡的记忆

就永留於星斗之间呢？

如今已是摔碎的珍珠

流满人世了……

“愁予”这个笔名大概出自《湘夫人》吧，“帝子降兮北渚，木渺渺兮愁予”。这两个字给人一种婉约的，清新的，带有淡淡愁绪的感觉。既然是笔名，总觉得和他的作品有一些相通之处。我读郑愁予的诗不多，不知道他的诗是不是整体都有这种感觉，时间原因，我也没有在上台之前把这个问题彻底弄明白。但是，就单看这一首诗，其基调，大概就是这个样子的。

“我们的恋啊，像雨丝”，“雨丝”这两个字足以调动起我们的感觉了，它不是雨珠，雨珠是什么感觉呢，落到物体上是要发出声音的，比如“大珠小珠落玉盘”那种感觉。雨丝带给我们的则不一样，永远是那种“润物细无声”的感觉，我不是在臆断这首诗说的是春雨，而是在强调那种“无声”，雨丝的这种无声，和它落到我们身上的那种感觉，是我们理解这首诗的钥匙。

因为这把钥匙，直接打开的是清新婉约细腻静谧的思想感受。

我觉得我们理解这首诗，不必追求每个字的意思，主要是去感受它的意象美。我之所以这样认为，主要是因为我发现我有些看不懂第二三句了。这两句诗，我希望在我讲完后有同学，或者周老师能为我们解释一下。我读出的，是“星斗与星斗之间”那种旷远与静谧。

第二节，“曾嬉戏於透明的大森林，曾濯足於无水的小溪”，我们可能也不需要纠结何以透明、何以无水。只需要想象那种夜晚漆黑的森林，夜晚这个时间，是根据星斗感觉出来的；无水，可能是在说小溪极为清澈以致水有似于无吧。

河床挤满着莲叶灯，牵牛鹊桥遗的故事落在那里。不知道大家有没有见过这样的莲叶灯，我也只是在《仙剑奇侠传》的游戏里见过这样的场景，不得不说仙剑的制作团队有着浓厚的文化底蕴，嗯…我先不说仙剑了，说远了。那种场面，在喜庆的喧闹中又蕴藏着美好向往的静谧，像牵牛鹊桥般动人，而且，牵牛鹊桥遗落在那里，必然是“我们”在那里讲述了，回忆了这个故事。

如果说前两句虽有嬉戏、濯足这样的动作，却给人静的感觉；那么后面两句就给了我们一种动，这种动，一方面通过挤满，通过留有故事体现在字面上，另一方面更是通过莲花灯，通过牵牛鹊桥触动了我们的心。

然而一个省略号，一切又重归沉寂。

我们的恋，也随牵牛鹊桥的故事一起遗落在那里了。一句是第二节的最后一句，一句是第一节的第一句。第三节，通过这样的开头，印证了我们的感受，那种忧伤安静的感受。

雨丝，斜斜地织成淡淡的记忆，这是一种化形象为抽象的写法，很像那句“无边丝雨细如愁”。雨丝织成了记忆，我们的恋像雨丝，那么，我们的恋，已成记忆了。这淡淡的记忆，好像没有永远留在星斗间，因为雨丝，落在地上，一滴滴雨珠，破碎几瓣，湿了大地，流满人世。

之前需要仰望的雨丝——我们的恋，现在碎在地上，但她仍是珍珠。我们可以读出在这样一幅清新、隽永、情景交融的画卷上，展开的这个唯美的、带着淡淡的哀愁的恋的故事，表现出了一种情意绵绵的情韵。

这就是我对这首诗的理解，希望得到大家的共鸣或者批评，希望能给大家一些启示，谢谢老师，谢谢大家。