成化鸳鴦莲池纹五彩盘赏析
作者
陶斋
图1 陶斋收藏的成化鸳鴦莲池纹五彩盘图2
陶斋收藏的成化鸳鴦莲池纹五彩盘
“五彩”和“斗彩”都是中国彩瓷的重要品种。五彩瓷器是在高温烧成的白瓷或者青花瓷器釉面上，用多种彩色颜料绘制纹样，再经低温二次烧成的彩瓷。斗彩瓷器是用青花描绘纹饰的轮廓，高温烧成后用多种彩料在轮廓内填彩，再低温二次烧成的彩瓷。从现存明清文献典籍看，成书于十八世纪的《南窑笔记》,才第一次提出“斗彩”的名称。明人把现代概念上的“五彩”和“斗彩”都称为“五彩”。
明万历1591年,著名鉴赏家高濂在《燕闲清赏笺》中评价了宣德瓷器。他用“若罩盖扁罐，敞口花尊，蜜渍桶罐，甚美，多用五彩烧色”，来描述宣德五彩瓷器，从他这段描述可看出五彩工艺在宣德己经得到广泛运用，宣德的五彩瓷器已经十分精美。高濂把宣德五彩瓷器分为三种：一种是“如漏空花纹，填以五色，华若云锦”，这种彩瓷就就是现在的“斗彩”；一种是“有以五彩实填，绚艳恍目”，我认为这种彩瓷就是现在的“五彩”；还有一种是“有蓝地填画五彩，如石青剔花，有青花白地，有冰裂纹者，种种样式似非前代曾有，”这种彩瓷可能属于现代“杂彩”的范畴。
宣德五彩虽有文献记载，可一直未见实物，人们难免有怀疑。1984年，摄影记者王露在西藏萨迦寺拍摄到一件宣德款五彩鸳鸯莲池纹碗，后经耿宝昌先生鉴定为宣德五彩瓷器。1985年，景德镇陶瓷考古研究所在明御厂前院宣德地层发现一件五彩鸳鸯莲池纹碗残器，1988年，又在明御厂西墙的宣德地层发现二件五彩鸳鸯莲池纹盘（图3），
图3
景德镇出土的宣德五彩鸳鴦莲池纹盘
这些遗存，证实了高濂关于宣德五彩的记述。
虽然在宣德时期景德镇就烧制出了成熟的五彩瓷器，不知什么原因，传世的明初五彩瓷器极为稀少，全世界馆藏宣德五彩瓷器仅西藏萨迦寺的两件、馆藏成化五彩瓷器共五件，馆藏的明代五彩瓷器，大都在嘉靖、万历时期烧制。
陶斋收藏了一件成化鸳鴦莲池纹五彩盘（图1-图2），直径20.5厘米，与台北故宫收藏的一件成化鸳鴦莲池纹五彩盘相似（图4）。
图4
台北故宫收藏的成化鸳鴦莲池纹五彩盘
该盘侈口，曲壁，浅腹，圈足微敛。内口沿青花书写藏文吉祥经一周，其大意是："白昼安宁夜安宁，白日中午得安宁，昼夜长久安宁兮，三宝保佑安且宁。”内壁用白彩描绘了荷塘游龙图（图5-图7），
图5 透光时可见盘内壁的龙穿莲花纹
图6
龙穿莲花纹细部（1）
图7
龙穿莲花纹细部（2）
满池的红蓼、慈姑、浮萍，簇拥着四丛盛开的荷花，二条体态矫健的五爪龙，首尾相接，游走其中。这种白彩工艺为成化首创，非常适合配合淡雅型的成化彩瓷。龙穿荷花的纹饰也极为罕見。盘心绘三丛红莲和一对飞翔的鸳鸯，鸳鸯雄上雌下，亲密地相互呼应（图8）。
图8
盘心鸳鸯莲池纹透视图
莲花用大红绘成，采用渲染的方法增加了层次，再用深红色勾花瓣，加强了立体感（图9）。
图9
荷叶、红蓼叶、慈姑叶、芦苇叶和浮萍用嫩绿绘成，在叶面上用白彩绘了叶脉，使之栩栩如生（图10）。
图10
鸳鸯以青花绘头翅，再以赭、淡赭、红和暗红绘成。外壁绘莲荷纹四丛，鸳鸯二对，其画法与盘心相似（图11-图13）。
图11 盘外壁透视图
图12
图13
外底以青料书“大明成化年制”六字双方框楷书款（图14）。
图14 可以清楚的看到书写款识的笔触
这件五彩盘制作极为精细，其造型轻灵秀美，胎质洁白细腻，白釉莹润如玉，青花发色浅淡，画工精美，笔触纤细、流畅，釉上彩设色精当，素雅与鲜丽兼而有之，明丽悦目，清新可人，是成化瓷器的珍品。
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(2016-12-05 10:20:35)