龙华寺山门有三座。一座是明代古山门，在龙华塔的东南，是明正德十一年（1516年）重建的，其遗址有一对石柱和一对石狮。这对石狮和其他的石狮有些不同，一般的石狮都是雄狮脚踩地球，代表权利，母狮脚踩幼狮，代表母性。而这里的狮子脚下都踩着幼狮，这就是他的特色，与众不同之处。后来开辟龙华路，将古山门、龙华塔与佛寺分开，便在进山门处临时搭了一座三门的竹山门，青竹耸立，庄严纯朴。

    http://s10/mw690/c8abb1f2gx6D41XAb0d29&690    1996年香港信徒叶氏捐建了今花岗岩新山门。山门为清式六柱五楼五门歇山顶花岗岩牌楼形式。此门庄严气派，“山门”又称“三门”，中间的门叫“空门”。所以信奉佛教者入教被称为“皈依空门”。“空”是佛教追求的最终哲理。东侧门称“无相门”佛教认为“色相（男相、女相）”等都是假相，必须摆脱世俗众相而求解脱，故又称“无相解脱门”；西侧门称“无作门”，无作即无所造作不求名利，故称“无作解脱门”。龙华寺山门为五门有三层含义：一是明代皇帝曾给龙华寺赐额赐印，龙华寺便享有皇家建筑的规格；二是体现了中国古代阴阳五行（金木水火土）的哲学思想；三是代表东南中西北意为普天之下，莫非佛土。

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龙华寺山门正中有红底金子大匾，隶书“龙华”二字，苍劲有力，为书法家单孝天所书。“龙华”两字上面有颗放大的金印，此即明神宗万历皇帝钦赐，为“镇寺三宝”之一。金印中“钦赐承恩堂龙华讲寺之宝印”。金印下有圆形浮雕“三狮戏球”，大匾外框雕有九龙，庄重威严。

山门正面二、四额上书有“江南古刹”、“人间兜率”额题，字体清新飘逸，为书法家汤其根所写。龙华寺是上海地区最早的寺院，故称“江南古刹”。刹为佛塔最上断的构件，寺中的幡干也称刹，“刹”是寺院的代称，当年佛祖释迦牟尼指定弥勒为“接班人”后，过了12年，弥勒圆寂升天，到兜率天修行。龙华寺是弥勒的道场，故称“人间兜率”。

在山门东面第二根石柱上，镌刻前中国佛教协会会长赵朴初写的对联“

觉道启龙华，看七宝塔波，九天阖闾，十里钟声，广度阎浮无量众；

齐心修善业，愿八海丰饶，亿民安乐，群贤云集，犹如弥勒下生时”。

上联的“觉道”指佛法，意为佛法使龙华寺成为佛地，弘扬四方。“阖闾”是神话传说中的天门、宫门。“阎浮”意指人间社会死灾难深重的地狱。下联弥勒“下生时”指弥勒“三会龙华”，其中共有282亿人成为罗汉。此即为“群贤为集”。楹联上书此联写于“佛历二千五百年”。“佛历”是佛教计年的历法。佛教以释迦牟尼圆寂之年为佛历元年。南传佛教说佛是公元前544年圆寂的，那么“佛历二千五百年”减去544，即为公元1996年。楹联落款“三宝弟子赵朴初”，“三宝”指佛、法、僧。

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山门背面中门上方有蓝底金字大匾，上书“同圆种智”四字，是明旸法师撰书。“智”，指使人觉悟的佛法，学习佛法即为“种智”。“同圆”，就是说凡来佛寺念经诵佛，顶礼膜拜的各色人等，将来都能达到圆满境界，同成佛道，摆脱一切痛苦，进入解脱的理想境界。匾额外框雕有凤凰牡丹，寓意吉祥如意。右门额题“上报四恩”。“四恩”指父母恩、师长恩、国君恩、三宝恩（即佛、法、僧三宝），“四恩”的核心是忠和孝。左门额题“下济三涂”。“三涂”是指“六道轮回”中的下三道：“火涂，地狱道；刀涂，饿鬼道：血涂，畜生道。“下济三涂”指救度三涂出苦海。而且中国佛教的宗旨明确：“庄严国土，利乐有情”。佛教爱国利民，这就是佛教之所以能扎根中国，获得人心的根由。

门柱有明旸法师书对联：“

吴主奠基，钱王植福，欣古寺重兴，犹闻前代殊荣，屡有声明传日下，

龙华赐额，空相镌碑，看岑楼高耸，共说当年宏制，仍今壮丽冠云间。”

上联写东吴大帝孙权为龙华寺奠基，吴越王钱俶(chù)重建，如今国泰民安，“古寺重兴”；下联是写明代皇帝赐额“大兴国万寿慈华禅寺”，宋代皇帝更名“空相寺”，古代松江称“云间”，云间泛指今日之上海地区。

明旸法师楹联两侧是原上海图书馆馆长顾廷龙篆书楹联：

殿堂肇建，披载籍以稽文，胜迹遥承白马寺；

杖锡初临，结茅茨而行道，高风常记赤乌年。

上联写龙华寺历史悠久，古籍早有记载，这名胜古迹是承接遥远的中国第一座佛教寺院白马寺；下联写龙华寺开山祖师康会，他在赤乌年间艰苦开创寺业，崇高风范，当以永记。

山门上还有各种雕饰，山门后的花岗石铺地有“龙王献地”石雕。传说当年康会到此，见一片芦苇湖荡，觉得是一片净土，欲搭建茅篷，创立寺院。而湖荡泽国住有广泽龙王，龙王慨然献地，康会也欣然命广泽龙王为伽蓝神。寺内鼓楼就有广泽龙王像。