加载中…[转载]2335 不包容你就不美！
(2022-04-02 06:19:44)
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........你指月要正確，不然角度稍微偏差一點，
那就「差之毫釐，失之千里」，這是「哲學」講的。
「義學」不是，它就告訴你──透過它可以達到，
就這樣而已。
那「哲學」就要思惟──你指東邊呢?
還是指西邊? 你指的時候應該是早上，因為那天早上，月亮在哪裡，
你「指月」應該向東指還是向西指，這個就是邏輯。
所以，「邏輯」跟「義學」是有不同的（大概也沒人
講這一塊）「佛學」講義學、不講哲學，那「義學」
跟「哲學」有什麼不同? 所以就卡住了、就卡住了，
這是有不同的。
我們要講的就是「右腦」跟「左腦」之間的關係…
了解到我們之間的這種「人性」品質的不同以後，
你就知道為什麼我會講「二的
N 次方」，那你的 「品質」在幾次方呢? 你要是「二的一次方」，
那就只有兩個嘛（二分法）──「人」有兩種，
一種是男人、
一種是女人，
只有這樣。
那麼──「男人」有壞人、有好人，就又分了；
──「女人」也有壞人、也有好人，也又分了…
好，那男的好人
跟 女的好人結婚最好（對不對） 男的好人
跟 女的壞人結婚，這會有什麼結果? 男的壞人
跟 女的好人結婚，那會有什麼結果? 壞的女人
跟 壞的男人結婚，又會是什麼結果? 這是一種狀況。
那麼，好人當中，男人的「好人」當中，有積極的、
有不積極的；那男人的「壞人」當中也有積極的、
不積極的。 那男人壞人積極的，可能是神偷
（神偷是壞人嘛，小偷是壞人）但是他神偷，因為
他積極啊…
那「好人」呢?
紀昌學箭，他很積極啊！ 他問師父“我要學箭，要怎麼學?”
他師父說──你把「芝麻」放在前面那個金翅鳥的
頭頂上，然後就盯著它看… 能看到它像「車輪」
那麼大的時候，再回來找我，我教你下一招…
紀昌就問“那要看多久?”（師父說──三年）
結果，他看了「五年」才看出來，這很積極了…
回來請求指導“下一步呢?”
師父說──你把馬尾的毛放在那裏看…
那個 馬尾看到像柱子、像樹幹那麼粗，再回來找我…
他再問“要看多久?”
（ 師父說──三年）又去看了，看了「五年」，回來問師父“下一步呢?”
師父說：下一步──射箭！（那就百發百中了）
芝麻都看到像車輪麼大，當然一箭就「中的」了
（那我們是車輪看到像芝麻那麼大，所以你百發
沒有一箭中） 這是積極的人，他沒有困難，
他就在解決困難啊… 那要是你看呢?“喔，看到
什麼時候它才會變大啊?
芝麻又不長大，怎麼變呢?” 完全是失敗人生的觀念嘛，一點都不積極…
所以，當你會一直劃分、一直往上劃分的時候，
──二的二次方，
──二的三次方（這裡就講到三次方）
──到四次方、到五次方以後，你就可以修行了
──「義學」要講到這麼深要「二的十二次方」啊，
你看那時候變成什麼樣子呢? 所以我在講，你會
聽不懂、會好睡覺，就是這樣！
我現在講，你在睡 很正常，大概三次方以下，聽到這個十二次方的，
通通會睡覺… 你到五次方以後就不會睡覺，因為
你開始那個自己的動力會發起… 你要留意到，
這是從眾生的「根器」來看的。
那「佛境界」本身它是動的，是動的！
剛才講的 那個「寂靜之美」，就是這個「自性輪身」的狀態，
它只是一種存在──「存在」是無所不在，
而且互相不妨礙！
這個「無所不在」不是一，而是「多」，是多！
像那萬花叢中，百花怒放而互不相礙…
總不能說“我白花開，你紅色給我閃一邊”（對不對）
那不能這樣啊，這個就「不寂」，就吵起來了…
所以紅花開，它不會說“我才漂亮，你白花算什麼?”
不會的！
正因為有白花、有紅花，一起爭奇鬥艷， 這才叫「華嚴的富貴」，「佛家的富貴」在這裡啊！
這～～百家爭鳴 互不妨礙
百花怒放 互不妨礙～～
這個叫作「寂靜之美」，有障礙就不美…
所以 才說要「包容」，你在修行，不包容你就不美！
...........
法筵精點～2335（擷自現場講記普光明殿04～04）
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