末学根据地藏经,如果要有效改变人生境况,有这么几个方法,综合起来做好的话,财命福慧当有不可思议的变化。
一,经书上说要解决不顺的事,需要”至心恭敬,念满万遍“,我们末法时期众生业障重,恭敬心也不够,所以需要尽快在短期(六天内),对着地藏菩萨的像(画像也可),恭敬的念满两万遍以上地藏菩萨圣号,两遍地藏经,求地藏菩萨庇佑,情况定有改善。
“若未来世,有善男子善女人(做善事有善心的男女),欲求现在未来,百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依瞻礼,供养赞叹,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨,具大慈悲,永拥护我。若未来世,有诸人等。衣食不足。求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散。或诸横事,多来忤身。睡梦之间,多有惊怖。如是人等。闻地藏名,见地藏形。 至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭。即得安乐,衣食丰溢。乃至于睡梦中,悉皆安乐。
若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人。觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼,地藏菩萨形像。乃至一七日中, 念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵。更不经三恶道苦。若未来世,有善男子善女人。或因治生,或因公私,或因生死,或因急事。入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。乃至逢于虎狼狮子,一切毒害,不能损之。
二,十斋日(即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、月尾的三天),经中说以上十日是诸罪结集定其轻重的日子,若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍,则东西南北百由旬内,无诸灾难。
所以在十斋日念经念佛号,肯定会有比平时更强大的帮助,我认为想要快速改善命运,需要坚持在十斋日每次至少念两部经,一万遍以上地藏菩萨圣号。
“于月一日,八日,十四日,十五日,十八日,二十三,二十四,二十八,二十九日,乃至三十日。是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害,窃盗邪淫妄语,百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨,诸贤圣像前,读是经一遍。东西南北,百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在未来,百千岁中,永离恶趣。能于十斋日,每转一遍。现世令此居家,无诸横病,衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨,有如是等,不可说,百千万亿,大威神力,利益之事。”
三,如经中所说那样,在家里供养地藏菩萨圣像,所求遂意,家宅永安。
“若未来世,有善男子善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者,是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依。或以香华衣服,宝贝饮食,供养瞻礼。是善男女等,所愿速成,永无障碍。是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。世尊。我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像。烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。
何等为十
一者,土地丰壤。
二者,家宅永安。
三者,先亡生天。
四者,现存益寿。
五者,所求遂意。
六者,无水火灾。
七者,虚耗辟除。
八者,杜绝恶梦。
九者,出入神护。
十者,多遇圣因。
世尊。未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。”
四,每天坚持对着地藏菩萨的像,念地藏菩萨圣号一千五百遍以上。而如果是想要快速改变特别重大的境况,则需要尽快念完一百万遍地藏菩萨圣号,也就是千日千遍的数。
“能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护。现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事,不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”
若男若女若龙神 报尽应当堕恶道
至心归依大士身 寿命转增除罪障
三世如来同赞叹 十方菩萨共归依
至心瞻礼地藏像 一切恶事皆消灭
香华衣服饮食奉 供养百千受妙乐
若能以此回法界 毕竟成佛超生死
转载自佛教社区网 http://xf.jzfjw.cn/news/9835
附:从地藏经讲如何面对困境
-------福安观音寺
如果要修行,必先让自己身安。古德说的,身安而道隆。身不安,你修行就很困难。佛法最发达时,往往是国运最好时,人民安居乐业,大家才会想到去修行。相应的,你想要学佛,也必须有基础。很多人为了生计奔波劳碌,你让他去念经,没有时间,做义工,也没有时间,只好念佛,也念的很散乱。所以修行不是一件很容易的事情。
因为不容易,才需要观音和地藏的加持。修行中,地藏法门是基础,福德具足了,才好谈其他的。佛法的智慧很广博,谈玄说妙,但一扯到娑婆的苦难时,遇到生活的不如意时,你会发现,谈玄说妙不起用。就像饿了就要吃饭,困了就要睡觉一样。人要受到生理现象的约束。修行有时候可以琴棋书画诗酒花,但前提必须你要有柴米油盐酱醋茶。地藏菩萨和观音菩萨就管柴米油盐酱醋茶,而其他菩萨就不怎么管你这些闲事。但恰恰你会发现,世间的苦都来自这些闲事。这次就讲一讲遇到生活问题时怎么办。
如果你信佛,遇到危难时,第一件事是禀报三宝。你信观音,地藏,你要把他们都当成真正的活生生的菩萨,能听懂你的话,能和你沟通的菩萨。你这样子修行,才会有信心。如果你也把他当成了木头或者石头,一个表法,你的修行是不会长久的。第一件事,先禀报菩萨,然后请菩萨加持你。
很多人刚好相反,一有问题,就去算命,或者看相,或者用大脑解决。遇到纠纷,就打官司,或者想着自己的想法去解决。这个有局限。如果你能解决,那是你有福报。没有福报时,这样子只会让你越来越糟糕。所以,修行应该要回归,念念回归,就是先去禀报三宝。你跟观音或者地藏菩萨说,你有什么困难,希望三宝加持你。
世间人遇到问题就来烧香,来祈愿,也是禀报三宝。但他只做了第一步。因为禀报完三宝后,不是就好了,就等着菩萨显神通来救你了。佛法不是这样子理解的。你禀告三宝后,你要做的去忏罪积福。这才是佛法。
为什么遇到困难,比如婚姻,经济,家庭等遇到问题。就是有业力。不是菩萨不帮助你。佛经说,佛力不可思议,但众生业力也不可思议。那第一步,就是先忏悔,把过去的恶业忏悔了。比如别人骗了你的钱,为什么单单骗你,不骗他。这里面就有业力因果。
学佛人认识因果,是明白一切都是随业所感。这样你就不会抱怨,我怎么这么倒霉,衰运。乃至婚姻上,对方为什么会出轨,这里面都是互相有因果的。如果你去抱怨,去大脑思维如何来报复,这就是加重业障。那要怎么办呢?就是念念回归,念念忏悔。
再比如有的人,就是贫穷。为什么会贫穷,就是他有贫穷的因。比如看不起钱,看不起有钱人,仇恨财富。这就是贫穷的因。有的人生病开刀,这就是杀业。夫妻感情有问题,那就是因为犯了邪淫业。这些业是一种能量场,只要我们没有忏悔干净,这个因一直在,果就会重复。
忏悔不是念念忏悔偈就好。应该从心里上翻出来,你真的翻出来后,不仅会吐,而且还会拉肚子。这就是忏悔的效果。忏悔是忏悔心,就是恶业,加上产生恶业的那股能量,比如思维。哪个错误的能量没有改过来,错误就会重复。真的忏悔时,把身体里的垃圾都给排出来后,那忏悔就真的干净了。
但不是你想要忏悔,就能真心忏悔。过去的恶业,有一股大的力量。或者说,你的正念力量很小,邪念力量很大。忏悔就是把邪念转为正念,这个是大船掉头,不是思维一转。从药师法门证明,正念转为邪念时,他身体也就转了,所以这是个大工程。应该要借助佛力,就是从念地藏经,求地藏菩萨加持。
忏悔完了,你想要满愿,还需要功德。就是去积福报。地藏经讲的太多了,造佛像,念经,建寺,造塔,这些都是培养福报的方式。人有福报时,恶业虽然同样大,但受的打击就相对少一些。人要是福报又小,恶业又重,灾难一来,打击就大了。恶业好比寒气,福报好比衣服,衣服越多还能抵挡一部分的寒气。
六祖坛经说的,福不灭罪。福报不能和罪报相抵消。不能说福报大了,恶报就小了,是不能交换的。但福报大时,恶报虽然同样大,但打击相对比较少。就像有的人,在走运时(身体好时),摔个跟头受伤就比较小。在身体生病(虚弱)时,又遭到摔跟头,那就是苦上加苦了。
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