加载中…《大学精义》第九讲曾子说三纲（6）
(2022-10-08 21:05:12)
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《大学精义》第九讲
以下是《大学》传的部分的第三章，全是引《诗经》来论述，一共引了五段《诗经》。
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
这里重点谈的是“止于至善”的“止”字。
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”
出自《诗经·商颂·玄鸟》篇。“邦畿”，指都城附近的地方，这是周朝诸侯分封体制下的产物。周天子把天下的土地和人民分封给诸侯，让他们去建立自己的诸侯国，但是周天子也会给自己留下一块的，他的首都附近的土地是不会分封给别人的，这里是周天子的直辖区，这个地方叫“邦畿”。古书上讲领土的时候说的里数，既不是长、宽，也不是平方，往往说的是这片领土的周长。“邦畿千里”，指周天子在首都附近的直辖区的周长有一千里。“维民所止”的“维”是发语词，没有意义，“民”就是老百姓，“止”是居住、停留的意思。两句诗的意思是，首都周围这一千里的土地，是老百姓所居住的地方，老百姓所停留的地方。曾子引《诗经》上的这段话，重点是突出“止”字，老百姓止于哪里？止于邦畿。
说到这里，想起一个典故。清朝雍正年间，查嗣庭主持科举考试时，就是用这句诗“维民所止”作为考试的题目，当时的科举考试都是要从儒家的“四书五经”里出题的。结果，有人向雍正皇帝揭发，说查嗣庭出这道题居心不良，因为“维”、“止”两个字，就是“雍正”两个字去掉字头，说查嗣庭题中暗含着将雍正砍头的意思。结果查嗣庭因此被杀。这个查嗣庭就是现代武侠小说作家金庸先生的祖先。
接下来引《诗经·小雅·缗蛮》篇里的一句话。
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”
为什么要引这两句诗？突出“止”字，是止于什么地方。老百姓在哪儿能安居乐业，在天子脚下，所以是“止于邦畿”；鸟儿在哪儿能过的愉快？在山林里边，所以是“止于丘隅”。引这两句诗，突出一个“止”字，而实际上讲的民和鸟都能安于什么状态，表面上讲的是“三纲”的第三纲“止于至善”，暗中点出了“六证”的“安”字。“止”是安于什么状态你才最快乐，你止于什么状态才能过的最快乐。
（未完待续）
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