《刘氏谱》创修自清代同治十三年（１８７４），光绪、宣统、民国时期曾数次续修。今传有宣统、民国间的抄本，藏于刘氏后裔家中。该谱以明洪武年间刘某为一世祖，至清宣统修谱共“历二十三世，凡六百年”（清·刘源兹《重修刘氏族谱序》）。《重修泰安县志》卷一《舆地志·氏族》载：“颜谢刘氏：族谱以申甫为一世，然自齐河迁颜谢者，实自申甫孙伯聚。迨清宣统四年（１９１２）续修族谱，至荣昌为二十三世。”刘志学为其中第十三世,刘志学的生平事迹虽于正史方志无征，但从族谱及其它史料上尚可略稽崖略。
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纵观前后记叙可知：刘志学是泰安州南乡颜谢村人，其生活时代约在清朝康乾年间。颜谢村刘氏在明末称得上是世家望族。谱载刘志学高祖应登，“以婿萧大亨封督府（引者按：即总督）衔”。萧为万历朝尚书，刘氏因此而荣贵一时。及至明末，大顺军攻泰安，应登之孙孔训预守城之役，“城陷死之”。其表兄、萧大亨之子协中亦死此难，事见清初王度《伪官据城记》及《小腆纪年》。刘孔训即刘志学之叔祖（十一世）。经此大劫后，萧刘二族家势渐衰，史册无闻，只有清乾隆间泰安知府宋思仁在刊刻萧协中遗著所作的序中，提到当时的萧氏后裔萧浚“式微已甚，且贫困益急”（《泰山小史序》）的情况。从这里可推知二族在明亡后已家道中落。2001年颜谢村委拆除旧屋时发现墓碑一方，上镌文云:“兵刑两部尚书衔刘公讳…”。当为刘应登墓碑，兵刑尚书盖因萧大亨而封赠。http://s10/bmiddle/003DZuhWzy7jqgxA2Ipb9&690
根据上述《岱庙履历纪事》“画工画像”和《刘氏谱》的记载，我们就可进一步推定张所存延请的画工，就是民间画师刘志学（由于壁画篇幅巨大，因此当是以刘志学为首的一个艺人班子）。这时他约在中、青年。
《刘氏谱》上关于刘志学绘制壁画的记载虽失之太略，但仍能说明几个问题。
记载虽未出现壁画名称，但所说的“峻极殿壁画”当即是今天所见的岱庙大殿壁画。因为《刘氏谱》编修于清同治年间，而撰谱者记此事仍写作“峻极殿壁画为其所绘”，说明此时刘氏所绘壁画尚存，是为撰者所见之物（否则，依照史法则应注明“佚”或“今佚”，或直书“曾绘峻极殿壁画”字样）。总之，清末的峻极殿壁画，也就是我们今天所见的《泰山神启跸回銮图》。二、撰谱者记载此事言“绘”而不言“重绘”、“补绘”，张所存碑文中也写作“画像”而不作“补画”、“重新”等，这就使我们从碑、谱遣词上也可得到结论：今岱庙大殿壁画《泰山神启跸回銮图》的创作权应归属刘志学。http://s5/bmiddle/003DZuhWzy7jqh9FEtCf4&690
另外，笔者最近又发现了刘志学所画的一幅“年节图”，内容为过年时迎客、祭祖、放鞭炮等场面，人物栩栩如生。画高１.７米，宽１米。画面下有“会首”刘世均、刘邦弼、刘邦臣、刘晋民、刘信民等人和“绘事”刘志学的题名，及“乾隆九年（１７４４）甲子暮春吉日”字样。按《刘氏谱》记刘邦臣“曾结祖庙社，如九老图”，志学即在会中，则当年届耄龄。故知此画为刘氏晚年的作品。
刘志学卒后，葬于故里，颜谢村北原旧立一方碑题曰:“刘公志学之墓”，惜毁于近世浩劫。
综上：岱庙壁画创作于康熙十六年（１６７７）稍前，其作者为刘志学等泰安民间艺人。
《泰山神启跸回銮图》这幅“伟大精密”的艺术长卷，在“美术史、绘画史、壁画史上均有它的地位”（俞剑华先生语）。而它的作者——刘志学等这些被历史湮没了的民间画家，也将永远值得我们怀念。（转载）
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(2018-04-04 11:16:40)