大鹏做局要待遇，佛祖给了他先吃贡品的权力，好东西先让大鹏挑一挑，再做其它分配。并不是直接拿他，而是选择收为己用。其实大鹏不是好人，他呆过的地方老百姓糟了不小的灾，事情尘埃落定以后，并没有人出来为这些枉死的人讨公道。收大鹏的前提是，大鹏真的有本事，至少他打猴子一行人很轻松。没真家伙的，怎么敢张口要这么大待遇，咽下去消不消化得了还不知道，被其他人惦记上了更麻烦。

如果办不了他，关系走死了以后成了对头或者对头的人，会很麻烦，如果直接办了也可惜，因为大鹏是真的有本事。因为这件事处理的目的和方向已经清晰了，接下来就是谈条件，大鹏跟着佛祖，以后就是佛祖的人了，真抄家伙的时候你也要上，同时佛祖要给他先吃贡品的权力。接下来就是要大家面子上都好看，所以说大鹏跟孔雀是一家人，就认个舅舅吧，要体面。其实孔雀也不是佛祖亲妈，他把佛祖吞肚子里去了，佛祖破肚出来没杀他，认了个母子关系，收为己用了，这背后的出发点应该也是一样的，直接办了可惜，不办成了对头或者对头的人会很麻烦，还是收为己用吧，认个母子，大家都体面。

处理一件事或者一个人的时候，要先分析背后利益链、双方实力强弱、当前关系和格局，分析清楚了想好自己想要的结果，最好的结果当然是扩大自己的势力范围。结果已经想好了，再执行，这时候目的导向会自然指导你做出最合适的决策，说的每一句话，做的每一件事都是为了促成这个结果，最后就是面子问题，找个由头双方说起来都有光，这就很完美。如果想都不想凭脑子一热，上来就打，打完这个打那个，打着打着就没有然后了。

所以三国里面拍孙策之死，被个道士给气死了，我就特别不理解。不知道是原小说写得还是电视剧拍的，如果是真实地历史，这也太不合理了。孙策打地盘的初始人马是袁术给的，当然袁术也不是白给他的，那是孙策用汉朝的传国玉玺换的。他当时换的时候，我就想到一句话，匹夫无罪怀璧其罪，这个玉玺他拿在手里没有半点用，而且不敢声张，不然立刻会招来灾祸，把玉玺交给袁术，自己换兵马，这是最合适的。袁术实力在那里，没有人敢轻易动他，可以很好地保管玉玺，等孙策势力建立起来了，有能力保存玉玺的时候，再正大光明拿回来，当然也可以是打回来，那就看袁术是想要体面还是不体面了。

玉玺这个决策做的这么好，这么厉害的人，怎么会被个道士气死，至于吗。这个道士其实完全可以找他合作，城里的老百姓都信他，那孙策作为主公也主动跟他交好，拉近与人民群众的距离，人心+1。有些事情有些政策，孙策想做的，但是没有正大光明的由头的，找这个道士，从他口里说出来，大家都信他就会照着做，这多方便，还省事，还给自己戴了个君权神授天命之子的帽子。作为报答，道士可以在孙策的势力范围里扩建自己的信仰，当然这个信仰不能偏离核心价值观，他以后也不是什么野道士大忽悠了，那是官方认证过的大师，他也能有实际好处。当然合作的方式是多样的，如果是曹操，大概叫他来一起吃顿饭，说明来意，你同不同意，同意你就是我的人了，不同意就让你身败名裂，你自己选吧，想要体面还是不体面。如果是刘备，大概是自己上门拜访，跟他一起吃顿饭，再拜访两次三次四次，发动仁义技能，用仁德打动他，从此道士成了刘备的铁杆粉丝，再谈合作共赢。至于怎么拿住道士的问题，其实也简单，他是因为人们都信他才能成为半仙一样的人物，做几个局破坏他在人们心中的形象，失去百姓的信仰他什么都不是，连普通人都不如，会直接成过街老鼠臭大街，还有必要杀他吗？我最不理解的是，孙策自己没想到就算了，身边那么多人一个都没有提醒他的吗？我总怀疑这一段是瞎编的。

玄幻小说，修仙小说，都是实力为尊，男主往往天赋异禀，看不惯的与男主为敌的，统统打败，踩着上去，不用找这个关系想那个绕绕，只要实力强，一路打上去就行了。可能这也是为什么这类型的修仙小说和玄幻小说能大行其道的原因之一吧，太爽了，这个世界太简单了，哪有那么多弯弯绕绕，只要打架，且能打赢，就完事了。可惜现实是法治社会，这样打直接给你关进去。实力往往构建在各种关系和利益之上，而不是修仙打架，那是黑社会。