印光2

——高僧在苏州之九

我楚狂人

一、佛教净土宗第十三祖印光法师2

印光法师的主要贡献在于以下几点：

其一，规范了净土宗的宗教经典和仪轨。

印光法师选定“净土五经”，确立为净土宗的根本经典。历代净土宗祖师和善知识在弘扬净土法门的过程中，自然形成了“净土三经一论”，即《无量寿经》、《观无量寿佛经》，《佛说阿弥陀经》和《往生论》，是净土宗的正依经论。

其二，普及了净土宗的宗教思想。

校订、刻印、流通佛经佛书，是印光法师弘宗演教的主要方式。早在他隐迹潜修普陀山法雨寺后期，自1918年起，就专门为刻印善书、佛书，多次亲赴上海、扬州、苏州、南京等地。其时他印行净土经论近百种，印数达数十万册，普遍各界赠送。

1930年，由印光法师发起，王一亭、关絅之、黄涵之等居士协助，明道法师主持，在上海常德路觉园内筹备成立佛经流通部——弘化社，制定流通办法为全送、半价、照本三种，旨在弘法利生，与一般书店的营业谋利截然不同。1931年，流通部业务发达兴盛，于是宣布弘化社正式成立。嗣后又迁至苏州报国寺印光法师闭关的关房近旁。1935年，明道法师去世，弘化社经办负责无人可托，印光法师以75岁高龄出而自任，一直到1940年圆寂。

其三，维护了净土宗的生存基础。

在张之洞发起的“庙产兴学”的浪潮中，江南佛寺形势危急，印光法师据理力争，保全了一批佛寺，维护了净土宗的生存基础。

其四，建立了净土宗的基地。灵岩山寺成为净土宗公认的祖庭。

二、灵岩山寺

苏州近郊吴县木渎灵岩山寺，是东晋时就创建的古刹，再向上溯就是吴越相争时吴王夫差馆娃宫遗址。以后屡有发展，屡有兴废，清代太平天国之际又毁于兵火，遂为焦土。至宣统年间成一荒寺，经当地士绅挽请普陀山真达老和尚接收，由真达老和尚出资修葺一新。但是真老法务繁忙，在上海有太平寺，在普陀山也有寺院要住持负责，灵岩山寺没有精力去管理了。1937年(民国廿六年)冬，南方抗战烽起，苏州沦陷。印光法师应灵岩山寺监院妙真和尚之请，移住灵岩。

印光法师早在1937年苏州报国寺关中，就已为灵岩山寺制订了五条规约，以期永作十方专修净土道场。这五条规约是印光法师佛学思想的结晶。

妙真是灵岩山主持真达所聘监院，民国廿二年(1933)，妙真和尚将此五条规约申报吴县政府，刻石立碑。如今，这块刻有印光法师手订的五条规约的石碑，仍还完好地保存在灵岩山寺。上面明确肯定了印光法师的观点：一是不剃度僧众，二是不在本寺僧众中传承住持，三是不在本寺僧众中建立师徒关系。印光大法师从未担任灵岩山住持，这是大师一贯的做派。所以外界传说印光大法师为灵岩山寺住持，这是误传。

苏州灵岩山，下同。