国画欣赏——精品兰花工笔画

分类: 国画欣赏 |
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兰花是我国传统的十大名花之一,它与梅、竹、菊并称为四君子,与菊花、水仙、菖蒲,并称“花草四雅”。它独具四清:气清,色清,神清,韵清,又以其无以伦比的芳香而享有“国香”、“王者香”、“天下第一香”的美名,因其是色、香、姿三者兼备的稀世之花,所以人们更将它比作完美人格的体现,列为中国十大名花中国十大名花之首。
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远古时的人们,常让兰花伴自已欢欣的心情。如《诗经·郑风》中所描述:“溱与洧,方涣涣兮,士与女,方秉蕑兮”,蕑就是兰花。在春天的洧水边,碧波粼粼,柳舞清风,乘着小船,姑娘小伙手执兰花,唱着动听的情歌,互诉浓浓爱意。想那浪漫场景里,姑娘粉面含羞,眉眼盈盈,在小伙的眼中,就是一朵含苞清幽的兰花。
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因为兰的香远幽独,便让人们仰掇兰芳,慕其高雅品性。张潮《幽梦影》中云:“菊令人野,竹令人韵,莲令人淡,兰令人幽”。可见,兰以幽而名,它开放在空谷,遗世独立,无人赏却依然独释其香,是花中君子,难怪孔子也说“兰生幽谷,不以无人而不芳”了。
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兰以高居深山而让人仰爱,其品格历为世人所敬,于是被人们从深山请进庭院,它的香是国香,它的品性是君子之德,因而古人多以其逸然高洁的风格喻已。对兰最为钟情的当属屈原,兰生楚水而香,他仰慕兰的高洁,种了百亩兰花。“结幽兰而延,纫秋兰以为佩”,遭逐后佩带兰花,每天游吟在汩罗江边,江风徐来,这位楚国大夫清泪落湘江。“并无叶叶助风标,断肠一集是离骚”,兰与他一起向苍天悲泣。
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兰的香清而幽,兰姿纤而秀,也最宜入书画。明代青藤道士徐文长,擅画兰,他画的兰花与竹,兰花与水仙,涉笔潇洒,超俗飘逸,“自从画得湘兰后,更不闲题与俗人”,他对兰如是评述。而东晋书法家王羲之,观兰叶素洁纤秀、青翠凝绿,于是,把兰叶迎风飘拂的姿态,用来摹于书法中,更显出神韵生动的境界。
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兰常栖于云涯飘渺处,它的香气若有若无,山谷里常难觅其影踪,只有逐微风中的幽香,才偶知它的隐没处,于是人常称之为空谷佳人。“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘”,汉武帝在倚兰殿上叹道。
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如兰的女子,当是一幅清隽的工笔画,含蓄静雅,恬淡婉丽,让人神思向往。林语堂《京华烟云》中的姚木兰,沈复笔下的芸娘,当属此类女子。她们兰心蕙质,灵秀聪颖,懂诗文擅风情又解人意,让每一个日子都清新如画,她们水般柔美,呵气如兰,举手投足间散发兰的芳馨,是开放在空谷中的幽兰。
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而男子中也有着兰般清芬高雅气韵的,如唐代王维和清初的纳兰容若。王维在他的辋川别业,看寒山苍翠,听临风暮蝉,独坐于幽篁,弹琴长啸,一任桂花静静飘落,世俗的浮尘,已离他很远。纳兰,身处凡尘,却不慕求做人间富贵花,“结遍兰襟。月浅灯深,梦里云归何处寻?”他有着幽兰般飘逸净雅的心性,向往那清幽高洁之地,能够在风露凉月下自由舒展,却被拘囿在浮世里,终如凋殒的兰,让人叹惋……
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兰花入画,概始与唐代。至宋朝,画兰之作渐多。据说苏轼曾画兰,且花中夹杂荆棘,寓意君子不得已而与小人同处。南宋时,士大夫常以画兰来寄托宋邦沉沦后不随世浮沉的气节。宋元之交,画家赵孟坚擅画兰,至今有两幅春兰画卷真迹存世,藏于北京故宫博物院。其中一幅有孟坚题诗:“六月衡阳暑气蒸,幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种,一岁才华一两茎。”表明此画作于湖南,而兰花则是自浙江引种。孟坚是宋宗室,宋亡后,隐居画兰,以彰气节,兰花无疑成为忠贞高洁之象征。孟坚的堂弟孟頫,亦书画大家,后屈身仕元,有弃宋之愧,故而从不画兰。清人画兰者众多,尤以郑板桥最痴。其题兰诗不下七八十首。在《折枝兰》中板桥写道:“多画春风不值钱,一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鸟,衔出相思二月天。”板桥善画兰,书法亦佳,时人蒋士铨有:“板桥作字如写兰,波磔奇古形翩翩;板桥作兰如写字,秀叶疏花见姿致”之赞。
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兰花是我国传统的十大名花之一,它与梅、竹、菊并称为四君子,与菊花、水仙、菖蒲,并称“花草四雅”。它独具四清:气清,色清,神清,韵清,又以其无以伦比的芳香而享有“国香”、“王者香”、“天下第一香”的美名,因其是色、香、姿三者兼备的稀世之花,所以人们更将它比作完美人格的体现,列为中国十大名花中国十大名花之首。
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远古时的人们,常让兰花伴自已欢欣的心情。如《诗经·郑风》中所描述:“溱与洧,方涣涣兮,士与女,方秉蕑兮”,蕑就是兰花。在春天的洧水边,碧波粼粼,柳舞清风,乘着小船,姑娘小伙手执兰花,唱着动听的情歌,互诉浓浓爱意。想那浪漫场景里,姑娘粉面含羞,眉眼盈盈,在小伙的眼中,就是一朵含苞清幽的兰花。
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因为兰的香远幽独,便让人们仰掇兰芳,慕其高雅品性。张潮《幽梦影》中云:“菊令人野,竹令人韵,莲令人淡,兰令人幽”。可见,兰以幽而名,它开放在空谷,遗世独立,无人赏却依然独释其香,是花中君子,难怪孔子也说“兰生幽谷,不以无人而不芳”了。
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兰以高居深山而让人仰爱,其品格历为世人所敬,于是被人们从深山请进庭院,它的香是国香,它的品性是君子之德,因而古人多以其逸然高洁的风格喻已。对兰最为钟情的当属屈原,兰生楚水而香,他仰慕兰的高洁,种了百亩兰花。“结幽兰而延,纫秋兰以为佩”,遭逐后佩带兰花,每天游吟在汩罗江边,江风徐来,这位楚国大夫清泪落湘江。“并无叶叶助风标,断肠一集是离骚”,兰与他一起向苍天悲泣。
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兰的香清而幽,兰姿纤而秀,也最宜入书画。明代青藤道士徐文长,擅画兰,他画的兰花与竹,兰花与水仙,涉笔潇洒,超俗飘逸,“自从画得湘兰后,更不闲题与俗人”,他对兰如是评述。而东晋书法家王羲之,观兰叶素洁纤秀、青翠凝绿,于是,把兰叶迎风飘拂的姿态,用来摹于书法中,更显出神韵生动的境界。
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兰常栖于云涯飘渺处,它的香气若有若无,山谷里常难觅其影踪,只有逐微风中的幽香,才偶知它的隐没处,于是人常称之为空谷佳人。“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘”,汉武帝在倚兰殿上叹道。
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兰花入画,概始与唐代。至宋朝,画兰之作渐多。据说苏轼曾画兰,且花中夹杂荆棘,寓意君子不得已而与小人同处。南宋时,士大夫常以画兰来寄托宋邦沉沦后不随世浮沉的气节。宋元之交,画家赵孟坚擅画兰,至今有两幅春兰画卷真迹存世,藏于北京故宫博物院。其中一幅有孟坚题诗:“六月衡阳暑气蒸,幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种,一岁才华一两茎。”表明此画作于湖南,而兰花则是自浙江引种。孟坚是宋宗室,宋亡后,隐居画兰,以彰气节,兰花无疑成为忠贞高洁之象征。孟坚的堂弟孟頫,亦书画大家,后屈身仕元,有弃宋之愧,故而从不画兰。清人画兰者众多,尤以郑板桥最痴。其题兰诗不下七八十首。在《折枝兰》中板桥写道:“多画春风不值钱,一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鸟,衔出相思二月天。”板桥善画兰,书法亦佳,时人蒋士铨有:“板桥作字如写兰,波磔奇古形翩翩;板桥作兰如写字,秀叶疏花见姿致”之赞。
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