训（xùn），繁体为“訓”。形声字，从言，川声。

    “言”为言语、文字；“川”是川流，有顺畅、疏导之意。《说文·言部》：“訓，说教也。”本义是用通俗的语言教育、教导、教诲他人，使其明白事理。“川”字左右是岸，中间是流。“训”从川，意为对他人进行教育训导要像长流不息的河水一样，不厌其烦，不厌其详。“川”为水流，水性柔，水性善，包容宽广又逝水无情。训诲教育他人要循循善诱，通情达理，同时也要讲原则，该宽则宽，当严则严，以达到教育之目的。

    训导者之言如川流之水，滋润心田，接受训导者洗耳恭听，从善如流，此乃“训”之真意。“训”由本义引申为告诫、训斥。《左传·桓公十四年》：“训诸司以德。”意为对官员进行道德教育。历代明君都很重视对各级官员进行爱国为民思想的训导，希望这些国家的上层人员都能拥有高尚的德行。

    训导是为了规范行为，由此，“训”为名词时又可表示典范、准则。中国古代社会建立在以“礼”为中心的宗法制度之上，礼仪体系周密完整，并形成典籍，以训导人们遵照执行。这类书有《弟子规》、《孝经》等。“训”也可通“驯”，意为驯服。马戏团的狮子、老虎，本是山林中的猛兽，凶猛无比。但经过驯兽师的驯化，可以按照人的意图进行表演。此时“训”的含义是使之按照一定的规则行事。

    “训”又有训练之意。天才毕竟是少数，且成功的人不一定就是天才。人们后天的学习和训练是非常重要的，有意识地训练自己是成才必不可少的过程，而这其中自然离不开别人的训导，因此人们也把接受某种知识和技能的教育培养称之为“培训”、“受训”。