春日已至，各类花卉渐次开放，成为京城别样景观。花神是中国民间信仰的百花之神，其人物原型有各类传说，更因社会风俗与岁时节令，形成了“花神系统”，每月都有“值班”的“花神”。

　　北京历史上有过多座花神庙，均为供奉花神之所，既有皇家的圆明园花神庙、颐和园花神庙，也有民间的丰台花神庙、陶然亭花神庙等。在这些或大或小的花神庙中，汇集了千百年来人们对“花”的期许与想象。

明 仇英（款）《花神赋》图轴

圆明园花神庙“莳花记事碑”

颐和园花神庙
北大花神庙山门


颐和园桃花 

　　圆明园花神庙

　　汇万总春之庙

　　为保佑皇家园林花卉的繁茂，京西御园中修建过四座花神庙，其中圆明园花神庙“级别”最高，被称为“汇万总春之庙”，位于“圆明园四十景”之一的“濂溪乐处”南侧。

　　乾隆帝南巡时，曾驻跸于杭州西湖行宫，附近有一座花神庙（也称湖山神庙，为清代“西湖十八景”之一），景致优美，寻游后甚是青睐。第四次下江南时，他命人将花神庙的“摹影图形”带回京师，于圆明园仿建。据清史档案《圆明园》记载：乾隆三十四年（1769年）十二月二十四日，在福隆安等奏销算慎修思永等处工程银两折中，首次提到添建花神庙：“乾隆三十四年五月内，经奴才等估奏，遵旨慎修思永添建花神庙宇，并楼座、房间……乾隆三十五年（1770年）二月十二日花神庙开光献供。”乾隆帝赐名“汇万总春之庙”，实为一处寺庙型的风景建筑群。

　　这座花神庙因是皇家所建，其规模比西湖花神庙大得多，计有殿宇35间、游廊24间，各殿皆为卷棚悬山顶。其中山门五间，正殿五间，内悬“蕃育群芳”匾，供有十二位花神牌位。东、西穿堂殿各三间，正殿后为后楼九间，名为“披襟楼”，内悬“香远益清”匾。庙宇四周广植花木，并立有乾隆十年（1745年）和乾隆十二年（1747年）圆明园总管太监所刻“莳花记事碑”。

　　花神庙建成后，乾隆帝便到此拈香。此后每年二月十二（或二月十五、二十五）花朝日（亦称花神节），便遣内务府官员到此致祭。清宫档案有嘉庆二十四年（1819年）、道光四年（1824年）二月十五日，“帝后至花神庙拈香，南府请神作乐，在船台上献戏”的记载。

　　咸丰十年（1860年），英法联军焚毁圆明园时，花神庙也未能幸免，而今已无踪迹可寻。

　　颐和园花神庙

　　供奉男性花神

　　颐和园内有两座花神庙。一座地处苏州街北侧的山上，是目前北京唯一保存最完整的花神庙，为光绪十四年（1888年）重修颐和园时增建。其坐东朝西，面阔、进深均为一间，硬山式屋顶，檐下悬挂着“花神庙”的匾额，庙内供奉花神、地神和山神。每年花朝日这一天，慈禧太后要到颐和园“观剪彩”，并派首领太监到花神庙上香礼拜。光绪二十六年（1900年）八国联军侵略北京时，该庙遭到破坏，庙内的佛像、供器等被洗劫一空，现庙为1990年复建，内供花神为男性，有的说是唐明皇，有的说是陶渊明。

　　颐和园的另一座花神庙在德和园东侧寿膳房靠土山处，仅为一间，内供花神三尊，因消失年代久远，已无从考证。

　　淑春园花神庙

　　未名湖畔一景

　　圆明园附属园淑春园内也有一座花神庙，即慈济寺，地处今北京大学校未名湖南岸。淑春园曾为燕园“九大园林”之一。

　　据《燕园史迹考》称：花神庙建于清乾隆八年（1743年）四月，青水脊庙门，上悬“蕃育群芳”匾。入门正殿3间，内塑十二司花之神。两屋山墙及后墙皆绘天女散花故事。殿东为六角双檐亭，五面皆墙，南面为石券门。入内台上塑龙王。庙北环山遍植杏树及碧桃。每到农历的二月十二花朝时便有人到此进香。

　　该庙清末毁于大火，现仅存一座庙门，即今天看到的经过重修的那座褐红色建筑，而当年正殿的旧址，即今天“斯诺墓”所处的大致位置。

　　这座花神庙为何人所建，存在争议。有人认为是燕园花匠所建，因在燕南园“大上坡”一左一右立有两座巨型石碑，谓之“花神庙碑”，原立于未名湖南岸的慈济寺，也就是俗称的花神庙。另有学者考证，认为立于燕南园的“花神庙碑”实为曾立于圆明园花神庙的“莳花记事碑”。因两块石碑上分别刻有“乾隆十年花朝后二日圆明园总管王进忠 陈九卿 胡国泰 恭进”和“乾隆十二年中秋后三日圆明园总管 彭开昌刘玉 李裕 恭进”字样，这与史籍中所记载的圆明园花神庙“莳花记事碑”相同。圆明园被焚毁后，园中遗存建筑被拆毁，并散落于京城各处，其中立于花神庙的“莳花记事碑”被移至燕园内，但具体年代，又是何人所移，已无从考证。

　　丰台花神庙

　　花农进香献花

　　自金代开始，丰台一带已有花木栽植，元、明、清三朝更为繁盛。元熊梦祥《析津志辑佚》称：“京师丰台芍药连畦接畛，荷担市者日万余”。明孙国敉（m）《燕都游览志》载：“草桥众水所归，种水田者资以为利，十里居民皆莳花为业。”清初孙承泽《春明梦余录》云：“今右安门外西南，泉源涌出，为草桥河，接连丰台，为京师养花之所。”因这一带的人们多以栽植花木为业，为感谢花神的恩赐，更祈望花行兴盛，附近花农及京城各花行集资在丰台兴建了花神庙。既是花农们祭祀花神之所，也是各处花行同业公会的会馆。

　　明清时期很多文人墨客到丰台看花时，多到花神庙一游。据传乾隆帝也曾出右安门到丰台赏花，还到花神庙进香，遂即兴写下《丰台作》：“丰台仍是旧名呼，接畛连畦种植俱。点缀韶光宁可少，偷移天巧得曾无。幻开顷刻欺殷七，下策火攻学阿奴。日下南门精数典，谓当花事祝蕃庑。”

　　1994年《花乡春秋》记载：丰台花神庙有西庙、东庙之分，均建于明代。

　　西花神庙位于草桥西夏家胡同，南北长22丈，东西宽10丈，前、后殿各3间，东西配房各14间，西院是膳房。先有北殿真武像，后在前殿塑13位花神像，意为闰月时也有花神执勤，掌管鲜花生产造福花农。该庙是草桥到丰台一带的花农集资兴建和修缮的。庙门原有“古迹花神庙”五个大字石刻横匾。庙内有六七块石碑，其中一块有“清光绪十九年重修起至二十三年竣工开光献戏”，另一块汉白玉碑额上刻“万古流芳”四个大字。此庙是丰台各处花行会馆所在地。每年阴历二月十二花神诞辰之日，丰台十八村的花厂经管人员和花农们在此聚会，除了进香献花，还要联系花木营销业务，并安排在谷雨前请戏班子唱戏，谓之“谢神”，以示庆贺，清末以后民俗活动逐渐减少。西花神庙后来改建为如今的纪家庙小学，已无古迹可寻。

　　东花神庙在草桥东南镇国寺村，占地约3亩，有5间大殿和东、西配房，大殿中有花神塑像三座，在墙壁上也绘有花神像，奉花姑以保花农丰收。每逢花朝日，花农们便来这里进香献花，祈求花木丛生，百草丰茂，销路旺盛。光绪二十六年（1900年），该庙被八国联军烧毁。

　　陶然亭花神庙

　　花仙祠畔吹琼管

　　陶然亭公园“锦秋墩”山上曾有一座花神庙，又称花仙祠，清道光年间举人何兆瀛有“花仙祠畔吹琼管，尚有何人擪（yè）指听”的诗句赞美该庙。清魏秀仁所作《花月痕》第二回“花神庙孤坟同洒泪 芦沟桥分道各扬镳”中记有“京师繁华靡丽，甲于天下。独城之东南有一锦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前水部郎江藻所建……亭左近花神庙，绵竹为墙，亦有小亭”的记载。《1928年北平特别市寺庙登记》有花神庙“坐落外五区窑台二十三号，建于清康熙三十四年（1695年），属募建。本庙面积一亩一分四厘七毫五丝，共房五间。管理及使用状况为自行管理，出租得价僧人用度。庙内法物有花神泥像十三尊，泥站童两尊，砖供桌一座，铁磬口”的记载。

　　1934年，张次溪在《燕京访古录》称：“花神庙‘有小屋’三楹，绕以短垣”。由此可见民国时期该庙尚存。20世纪40年代末因年久失修，逐渐废弃。

　　鼓楼花神庙

　　金门槛儿金门墩儿

　　位于地安门外鼓楼北侧的花神庙，大约建于明代，正殿内塑有十二司花之神像。该庙毁于何时，已无史料可考。据传清代已废弃，故民国以来的史籍未见记载。

　　旧京有“金门槛儿，金门墩儿，机灵鬼儿，透亮碑儿”之民谣，说的是老北京的四样儿古物。其中“金门槛儿”指的是鼓楼北侧花神庙正殿照壁后面的黄漆门限（即门槛）。上面刻有“金门限”三个字，左侧刻“艮岳龙德宫”五个字。艮岳龙德宫为宋徽宗赵佶在汴京（今河南开封）所建御苑。坊间盛传，此物是北宋靖康二年，即金天会五年（1127年）金人攻陷汴京后拆毁龙德宫时，掠夺至中都的，后被置于鼓楼北侧的花神庙。而“金门墩儿”据传为地安门的黄金门墩儿。（户力平）