辞旧迎新之际，北京开通多条地铁线路，其中新增的地铁17号南段，北起朝阳区十里河站，南至通州区嘉会湖站，全长16.5公里，设7座车站，是一条贯穿北京城区东南方向的轨道交通新干线。这条线路上的站点名称，都有哪些掌故呢？

　　十里河

　　因距左安门十里得名

　　十里河站位于朝阳区南部偏西，与10号和14号线换乘。

　　“十里河”之得名存有争议，有说与城有关，有说与河有关。

　　据《北京市朝阳区地名志》记载，十里河“村落因居辽、金时漕运古河道萧太后河南岸，且距左安门十里，故名”。另传，从十里河村沿萧太后运粮河至辽南京迎春门十里而得名。还有的说十里河是因距丽正门（前门）或文明门（崇文门）十里而得名。其实这里所说的“十里”只是一个虚数。

　　此外，也有十里河曾是萧太后运粮河支流一说，因长约十里而称“十里河”，后在河旁形成聚落，称“十里河村”。

　　十里河村东邻西燕窝村，西邻花园村，南接枣林村，北为小八里庄，20世纪50年代末属红光人民公社，今属十八里店乡。

　　明清时左安门外官道经过十里河村，故在此设下马铺。曾有宦官在此修建一座檀香木家庙，焚毁于清末民初。历史上十里河的关帝庙被称为“天下第一”，传说它供奉文武两位关公。每当农历五月十三和六月二十四祭关公之时，这里都要唱戏酬神，举行盛大的香会活动。

　　周家庄

　　因村中周姓居多得名

　　周家庄站位于朝阳区南部，也称周庄村，据《北京市朝阳区地名志》载：该村东邻万家村，西连夹道沟，南与二堡子接壤，北隔萧太后河与西燕窝村、满井村相望。因村中周姓居多，故名。村落西北部为集团型，东南部为散列型，沿大羊坊路东北分布为六个互不衔接的聚居点。村民以汉族居多，另有回族、苗族十余人，涉及姓氏80余个。

　　周家庄地势平坦，土壤为褐潮土，土质肥沃。大羊坊排水沟横穿村西南部，萧太后河由西向东流经村域北部，村周围排灌沟渠纵横交错，水资源十分丰富，宜于农业生产，故该村经济一直以种植小麦和蔬菜为主。1966年名为西燕窝大队，1976年更名为周庄大队，共分8个生产小队。1984年建立行政村归属十八里店乡。2002年实施绿化隔离地区腾退房屋拆迁，2015年基本完成回迁安置，村民集中居住在周庄嘉园，由此旧村及农田消失。

　　十八里店

　　因距正阳门十八里得名

　　十八里店站位于朝阳区南部，据《朝阳乡村记忆》载：十八里店成村于清代，光绪三十四年（1908年）始见村名，因距正阳门十八里得名。东与老君堂村、小武基村接壤，南邻横街子村，西邻吕家营村，北与周家村、十里河村相连。村落为沿大羊坊排水沟和大羊路两侧呈带状分布，村民多为汉族。

　　历史上，十八里店以农耕为主，曾为京郊副食品蔬菜基地。另有水稻、小麦等作物种植。

　　该村曾有两座清代墓园，一座为第四代肃亲王成信墓，其系太宗皇太极长子豪格曾孙，卒于乾隆二十三年（1758年），乾隆四十三年（1778年）追封肃亲王。另一座为第五代肃亲王永锡墓，其为豪格后裔，乾隆四十三年（1778年）袭肃亲王，卒于道光元年（1821年）。当年两座墓园建筑规模较大，而今墓丘早已无存。

　　北神树

　　相传有道士所栽神树得名

　　北神树站位于通州区西部，据《北京市通县地名志》载：“北神树明代已成村。据传，明以前自梁山泊来了两个道士，带来桃树苗在此地南北分别栽培，相继成林，结果累累，形成聚落后，因系道士所栽树亦称神树，故曾名神树。1913年至1941年间，因其南大杜社乡神驹亦称神树，此位于北，故更今名。”

　　另传，早年间该村北侧有一岗丘，上有一株高大的梧桐树，时有祥鸟栖息于树上。据说此树通身透着灵气，能预告天气变化，只要听到树叶哗哗响，这一带便多有大风、雷雨。还传说此树能消灾延命、驱病辟邪，故常有村民到此祈祷。日久天长，此树被称为“神树”，因处于村域之北，村落谓之“北神树”。

　　该村地处通州、朝阳、大兴三区交界处东南侧，通惠北干渠之西，东南临近东石村，南为丁庄，北为董村。聚落呈矩形，村中有沟渠相通，沿沟分布，主街为西北-东南走向，长约二里。20世纪90年代属通县次渠镇，且为该镇第二大村。今为台湖镇，但旧村已消失。

　　次渠北

　　临近明清商贸集市

　　次渠北站位于通州区西部，因地处次渠北侧而得站名，其西北邻近历史上的东石村。

　　据《北京市通县地名志》记载：“东石村明代已成聚落，迁徙民在一条小河流东侧交通要道处定居，店铺较多形成集市，曾名东市。1913年后因肆市消亡，依谐音称今名。”

　　据当地老人介绍：此地距京城广渠门不到二十里，元代金口新河从附近流过，使这里的地理位置比较优越，在水陆并行入京线路的居中地位，来来往往的商人旅客都在此住店歇息，自万历年间开始，逐渐成为较大的集市。时有天津、通州、三河一带的客商到此交易，因地处顺天府大兴县之东南，俗称东市。其繁盛延至清初，后渐衰落。由此“东市”被谐音为“东石”。

　　该村东北临近桂家村，西北至北神树，南为次渠村。聚落因地势原因分南北两部分，局部相连，各呈矩形，主街东西2条，南北1条，20世纪90年代为次渠镇第三大聚落。经济以农业生产为主，有水稻、小麦、蔬菜种植。随着通州西部地区的开发建设，东石村已拆迁，如今已建成集生态保护和休闲健身于一体的区域性综合湿地公园，名为“东石公园”。

　　次渠

　　疑由“寺渠”谐音得名

　　次渠站位于通州区西部，与亦庄线换乘。

　　据《北京市通县地名志》记载：次渠“元代已成村。迁徙民至该地，在沟渠旁定居建村，因渠中茨藜丛生，荷花（又称芙蕖）茂盛，故曾名茨蕖庄；1913年改成次渠村；1949年简称今名。”茨藜为蔷薇科植物缫丝花的果实，又名刺梨、茨梨、木梨子，多生长在农田中及沟渠畔。

　　有学者考证，认为次渠与茨藜无关，本称“寺渠”，其得名与该村曾有过的寺院有关。历史上，次渠村西部有一座古刹，旧名法华寺，寺旁有一条河流，故紧邻的村落被称为“寺渠”，后谐音为“次渠”。

　　元大德元年（1297年）重建寺院，明正统五年（1440年）赐名“敕建宝光禅寺”。其坐北朝南，两进院落。正殿后有一砖砌宝塔，名“定光佛舍利宝塔”，高30余米，围40米，方形须弥坐，坐上砌以双叠巨大复瓣仰莲，覆钵如真，下大上小，上面宝匣则由下往上渐大。再上塔颈，先缩进，后展出，似座，塔额嵌于南面当中，再上为相轮十三天，锥形高耸，曲线而升、顶端铜铸流苏，宝盖宝瓶，高大而精致。该塔为方圆十几里地最高建筑，因地处次渠村而俗称“次渠塔”“锥子塔”。民间有“通州的塔，次渠的锥，马驹桥的王八驮石碑”之民谚。山门内钟楼，内悬铜钟，上铸“大明景泰”。1976年，古寺坍塌，仅存塔基，而今古塔、古村、河流均已消失。

　　嘉会湖

　　明初得胜营驻扎于此

　　嘉会湖站位于通州区西部，台湖镇麦庄村与西太平庄村交界处，曾用名亦庄站前区南站、麦庄站，后因地处规划建设的嘉会湖湿地公园得名。

　　此地北邻麦庄村，据《北京市通县地名志》记载：“麦庄明代已成村，始为屯兵之所，形成聚落后，村依营名曾称得胜营，因此地盛产小麦，清乾隆时即已更今名。”

　　据传，明初有得胜营驻扎于此，该营为大将徐达手下的部队，有军士千余人。朱元璋下令攻打元大都（北京）时，这支部队在徐达的指挥下，一路北上，攻克一道道元军防线，最后攻入丽正门。元顺帝一见不妙，在众臣的护驾下，夜半时分打开北垣的健德门，匆匆北逃上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗）。

　　因这支部队作战英勇，一路得胜，且最先攻入元大都，朱元璋封其为“得胜营”，并驻扎在北平府（今北京）东南部。明末军营消失，形成聚落，仍以军营之名相称。清雍正年间，因此地地势平坦，水源丰沛，始有大面积小麦种植，乾隆年间“得胜营”被改称“麦庄”。

　　该村东邻大地村，南至桑园，西南邻近西太平庄，村落呈不规则状，东西主街3条。明清时为至北京广渠门的交通要道，曾设置燕墩。燕墩又称“烟墩”，为上窄下宽、平面呈正方形的墩台，实为古代设置的烽火台，遇有敌情，点起烟火，以报敌情，今已无存。（户力平）