六朝是指三国至隋朝在南方的六个朝代（222年至589年），这一时期，南方战争较少，社会相对安定，加上大批北人南渡，六朝在科技、文学、艺术等诸方面达到了空前的繁荣。在服饰上，也出现了诸多变化。尤其是在炎炎夏日，服饰更加多样。其中，就有既能当内衣，又能外穿的衣服：裲（ling）裆。

　　裲裆又作“两当”，它是背心式的服装。《释名·释衣服》曰：“裲裆，其一当胸，其一当背，因以名之也。”《晋书·五行志》也有这样的记载：“至元康（注——元康是晋惠帝司马衷的年号，时间为280年至299年）末，妇人出裲裆，加乎交领之上，此内出外也。”

　　裲裆是比较普遍的女性服饰，贴身而穿，下摆掖在裙内。天气炎日，人们衣着单薄，裲裆如同单衣、薄衫，往往一件足矣。裲裆的质地有罗、绢、绫、锦等，按季节，又可分为单、夹、棉等。按照现代的话讲，就是单衣裲裆、夹衣裲裆和棉衣裲裆。

　　虽然魏晋南北朝战乱不断，但并不影响文化的交流，裲裆也从南方传至北方。在甘肃嘉峪关魏晋时期壁画墓中，就能看到一幅描绘采桑女及护桑女形象的壁画，其中拿箭少女穿着的就是一件方形裲裆。1965年在新疆吐鲁番阿斯塔那的一座东晋十六国时期的墓穴中，出土了裲裆的实物。这件裲裆以红绢为底，上有黑、绿、黄三色彩线绣成的萝草纹、圆点纹以及金钟花纹，四周镶嵌有素绢，裲裆里面还有丝绵。1979年在同地区的另一座东晋十六国时期的墓穴中也发现了裲裆，它以红绢为底，用蓝、绿、黄、黑等丝线绣有龙、鸟、山、树，以及花草图案，纹样生动，色彩鲜艳。

　　与裲裆对应的是袙腹，它是一种覆盖在胸腹间的贴身小衣。绘于北齐天宝七年（556年）的《北齐校书记》描绘了六朝时期的裲裆和袙腹。此图描述了文宣帝高洋命樊逊等人校勘秘府藏书的情形。在这幅图中，就有人身着沙披衫子（心衣），内穿裲裆、袙腹。南朝的裲裆、心衣流传下来的寥寥无几，而它们在北朝的壁画、出土文物和绘画中得以保存。

　　在南朝，还出现过一种类似裲裆的内衣。穿这种衣服时，遮挡在胸前，正看与裲裆无别，只是裲裆有前后两片，一片当胸，一片当背。这种内衣有前片而无后片，因此被戏称为“假当”，意思是假的裲裆。《南史·齐本纪下》记载：“先是百姓及朝士。皆以方帛填胸，名曰‘假当’，此又服袄。假非正名也，储两当而假之，明不得真也。”

　　除了裲裆，《世说新语·简傲》记载了另一种贴身所穿的内衣——凉衣。“子平脱衣巾，径上树取鹊子，凉衣拘阂树枝，便复脱去。”何为凉衣？顾名思义，它是穿在身上有凉爽感觉的衣服。笔者推测凉衣是一种面料透气、容易散发身体热量的衣服，大概类似近代香云纱一类的面料。再一种可能，从“凉衣拘阂树枝”的描写推想，其面料可能有网眼。

　　南朝时期出现了类似今天的浴衣：明衣。对于明衣，南朝皇侃疏曾这样记载，“明衣谓斋浴时所著之衣也。浴竟身未燥，未堪着好衣，又不可露肉，故用不为衣，如衫而长身也,着之以待身燥。”就是说洗澡以后，身体上的水还没有完全干，不能马上换干净的衣服，但是不穿衣服又不雅观，这时披上明衣（浴衣），以待浴后身体上的水干了。

　　衫在魏晋是比较普遍的一种服饰，主要在中上层社会流行。晋代《东宫旧事》称：“太子纳妃，有白縠、白纱、白绢衫，并系结缨。”当时还有单衫、複衫、白纱衫、白縠衫等。

　　衫有单层与夹层之分，穿着轻薄透明的衫在六朝时期非常流行，南朝时期的沈约在《少年新婚中咏》中有诗云：“裙开见玉趾，衫薄映凝肤。”衫衣薄透才能见到衫下面的肌肤，当时人们追求的就是肌肤若隐若现的效果。

　　值得一提的是，古代服饰的很多概念与现在有区别，翻阅古代史时，就要注意这些区别，避免出错。比如，袜子是现代人非常熟悉的服饰，但是在阅读六朝史料时，要特别注意袜子。六朝时出现了“袜”这个词，但是“袜”，不是现代意义的“袜子”。如今穿于“足”上的“袜子”，原来的名称是“足衣”，又称“襪”或“韈”，当年穿在女人身上的内衣，被称为“袜”。隋炀帝《喜春游歌》中有“锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰”的诗句，“袜”指的就是内衣。（黄强）