在元朝建立之前，蒙古族原本没有过中秋的习俗，但元朝建立之后，统治者对汉人的一些习俗并未全部反对，特别是中秋佳节受到了重视。

　　据陶宗仪《元氏掖庭记》记载，元武宗（元代第三位皇帝，1307年至1311年在位），在己酉年（1309年）的中秋节，于禁苑大摆宴席，与嫔妃赏月狂欢。元武宗与嫔妃坐于莲舟之上，左边有女军戴赤羽冠，穿斑文甲，竖凤尾旗，执泥金画戟，称“凤队”；右边有兵将戴漆朱帽，穿雪氅裘，竖鹤翼旗，持沥粉雕戈，称“鹤团”。

　　朗月当空时，元武宗命奏乐开宴，他对嫔妃道：“朕今与卿等际此月圆，共此佳会，液池之乐不减瑶池也。惜无上元夫人（中国古代神话中的仙女）在坐，不得闻步玄之声耳。”言毕，有一骆姓妃子从众嫔妃中飘然而出，为元武宗跳舞，且边跳边唱，以月亮来形容元武宗。元武宗大喜，当场赐给骆姓妃子八宝盘与玳瑁盏。

　　此后，中秋前后，元宫便是一派歌舞宴饮的景象，就连滦河上游的元上都（今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸）宫廷中，都非常热闹。上都的官员会精心安排，迎接皇帝从南边的大都返回滦京过中秋。

　　元代末年，元顺帝与群臣在上都的穆清阁中宴饮赏乐。据记载，当时上都有位老画师叫潘子华，善画紫菊、金莲等野草闲花。当中秋节元顺帝从大都回上都后，他会画一些花草，百官纷纷前往购买，做成“簮耳红叶”，元顺帝也这样佩戴，并将此称作“赏红叶”。

　　《析津志》“风俗·八月”记载：“滦京太史涓日吉，于中秋前后洒马奶子。此节宫廷胜赏，有国制。是时紫菊金莲盛开，则内家行在，俱有思归之意。”可见，元代将中秋节定为“国制”。元顺帝时期的进士、费著编著的《成都岁华纪丽谱》记载了这一时期中秋节的盛况：“八月十五日，中秋玩月,旧宴于西楼，望月于锦亭，今宴于大慈寺。”

　　不过，此时的元朝风雨飘摇，宫廷内外的中秋宴集虽然热闹，但总透露着一种“萧然有清秋凄怆之意”，“多人南归之心，早已合矣”。因长期存在的矛盾，1350年的中秋节，陈友谅在黄蓬山地区发放月饼,内藏写着“今晚杀鞑子”的字条传递号令,召集千人反对元朝统治，拉开了反元起义的序幕。对元代统治者而言，1350年的中秋节是一个特别的中秋节。

　　明清之后，中秋节作为传统佳节重新恢复了它的喜庆和吉祥。（李学朴）