佚名屏风设色绢画《舞乐图》1972年出土于新疆吐鲁番阿斯塔那230号墓（张礼臣墓）。随葬屏风画共有六幅，每张图的尺寸纵为51.5厘米，横为25厘米。现收藏于新疆维吾尔自治区博物馆。

    张礼臣(655—702)，从墓中出土的《大周游击将军上柱国张君（礼臣）墓志铭》来看，是高昌望族、著名的高昌左卫大将军张雄之孙。生前未担任任何官职，去世后被追赠为“游击将军”。

    出土的这一叠六曲舞乐屏风，有残缺。每曲屏面上绘一人像，其中有二舞伎、四乐伎，相邻两曲人像相对而立。

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    二舞伎中一像已残损，只存双履，另一像基本保存完好，仅残右臂。舞伎发挽高髻，额描雉形花钿，红裙曳地，足穿重台履。左手上屈轻拈披帛，可看出挥帛而舞的姿态。右手残损。人物修长清俊，笔法流畅细腻，设色鲜丽浓艳。人物面部运用了晕染技法，表现出娇嫩的肤色，代表了初唐末盛唐初仕女画的最高水准。

    四乐伎中残损较多，残片上尚有飞鸟和按在木琴上的右手。

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    本文重点关注的是其中一张怀抱乐器的仕女图。

    所抱乐器从形制上看初以为是古琴，细数琴弦貌似也是七根弦。但是从弦柱上来看，显然可以断定不可能是琴，当然也不可能是弦数远多于此的瑟。

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    会是秦筝吗？

    据史料记载，秦筝在汉、晋以前为12根弦，唐、宋以后增为13弦，明、清以来逐渐增至15至16根弦。

    显然也不是秦筝。

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    事实上仕女抱着的是一张箜篌，且是箜篌中的卧箜篌。

    卧箜篌与琴瑟相似，但有品，盛行于汉至隋唐，宋代后失传。　

    远在春秋战国时楚国就已经有和琴、瑟相像的卧箜篌了。汉代卧箜篌被作为“华夏正声”的代表乐器列入《清商乐》中，当时有五弦十余柱，以竹为槽，用水拔弹奏，不仅流行于中原和南方一带，还流传到东北和朝鲜。汉代流行这种乐器，在诗词中亦经常用到，如汉乐府《孔雀东南飞》中即有“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”；《史记.封禅书》：“于是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益诏歌儿，作二十五弦及空候琴瑟自此起。”

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    唐代杜佑《通典》载箜篌是“汉武帝使乐人侯调所作，以祠太一。或云侯晖所作。其声坎坎应节，谓之坎侯。……旧说一依琴制。今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶也。”说的就是这种属于琴瑟类的卧箜篌，卧箜篌虽然与琴瑟形似，但其长形共鸣体音箱面板上却有像琵琶一样的品，这是它与琴瑟在形制上相异的主要特征。

    卧箜篌还曾用于隋唐的高丽乐中，以后在我国日渐销迹，至宋代后失传。但卧箜篌在朝鲜却得以传承，经过历代的流传和改进成为今日的玄琴。辽宁辑安（今吉林集安）高句丽壁画所弹之乐器即是卧箜篌。而日本卧箜篌则是由当时百济国（朝鲜古称）传入，世称百济琴。