九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

  译：旅途受阻，得到斋斧，我心中十分不快。《周易概论》-刘大钧

   一直在想什么是斋斧？《周易概论》里也没有做出解释，难道是很简单不需要，还是我愚笨连斋斧都不知，后百度辞海之，也无此一词，多番查阅，丧斧：《易·巽》：“丧其资斧。”高享注：“资，货也，斧铜币之作斧形者，资斧由言钱币也。”后以“丧斧”谓失去行旅之费。"斧"在此作为钱币，因为春秋战国时钱币为斧状，斋：应是斋饭，素饭。
   意思就是说：旅途受阻，身上又没什么盘缠，童仆离去（九三爻已论到），也只好就地“打坐”了，如此狼狈，路人视之可怜，也就会给他点素饭和散钱了，试想，做为一个出行的人，遭遇火灾，失去童仆又无钱，现在却要靠路人的施舍，心中尊严自然是受不了的，故不快。

   为何九三爻的象可以延伸到九四来用，这里我想乾卦应该可以找出端倪，纵观乾卦爻辞，从初九到上九爻，便是这条龙的发迹过程和倒霉结局，从这里我们应该可以悟到，六爻初到上有一个事态发展的顺序过程。

    象注：按九四爻变，离变艮，上艮下艮为重山为止，为旅途受阻。以不变看，上互为兑为开口向上，下艮为土为瓷，合之为碗，九四爻为己酉，上是己未，下为丙申，未申合为坤为五谷为米，上离为火加热，为米饭之象，又五爻为路，未申合坤而生酉金，为路人相助施舍米饭之象，未为坤为众，得离火卦场相生，离为热情，为路人热情之象。九三爻丙申，申金与酉金同气相助，申金妻财爻，在艮宫为小钱，未土子孙爻，子孙合财，五爻未土路人合申金相助酉金，为路人带财相助这个旅人之象，但酉金得上艮下艮相生而旺，不需再助，不受生，故不悦。

 六五：射雉，一失亡，终以誉命。