前言：

安皋为宛北名镇，团队于2014年4月和2015年7月曾分别组织【访古寻踪第1站和第19站】专题活动，对安皋古镇山水地理、人文历史进行了系统的寻访梳理，深感文化厚重，历史遗迹众多，地域性较强，却大都深藏郊野，鲜为人知。

此间，安皋镇政府文化站重视，安皋民间文化学者胡群祥、刘玉彬、罗秋渊等老师常年持续挖掘、整理，团队也积极参与，在乡野寻访调查基础上多次梳理、修改、完善，以安皋镇政府文化站、 太清观庙务委员会等名义完成此报告；并为完善此报告，又于2015年9月再赴太清观落实细节后予以上报。

2016年在南阳市文物局关注支持下，太清观、玉皇庙、兰营崔府君祠、靳营墓葬群等被纳入市级文物保护单位。

2021年4月18日，国际古迹遗址日，南阳市民协文保专业委员会和访古寻踪·南阳文保公益团队共同启动【访古寻踪第100站：致敬第一站，再走铁安皋】。正如文中所说：七年来走进乡野丶守望故乡的执着坚持，逐渐让守护文化遗产成为更多人的自觉关注，形成了合力守望、保护、传承文化遗产的良好氛围；也让“让文化遗产活在当下，全民共享”的文保理念成为更多共识。

这一站走来，有重逢的欣喜，更有新的寻访发现，却也依旧有担忧。

天地造化,人以力成,安皋现存文化遗产历经劫难而存于今,实属古镇之福、南阳之幸。故将当初团队参与、修改、完善、提交的关于安皋古迹保护的报告原文附后。为保护乡野文化遗迹，将其中一处以XX代替。

关于请市文物部门对以安皋太清观为核心的文物古迹进行全面系统考察的申请

南阳市文物局：

为保护传承历史文化遗产和地方民间文化，我们特把安皋镇久负盛名“南庙北观”的太清观为核心的文物古迹基本情况汇报于下：

一、庙宇名称：太清观

二、地理位置：南阳市卧龙区安皋镇太清观村

三、宗教性质：道教

四、占地面积：昔占地8公顷，现实用面积36亩。

五、历史渊源与承传：

    1。据观内清代道光年间所立古碑记载，唐代尊崇老子李耳，因古聚落明皋街系宛北名区，该地信民在此创建老君堂以进行祭祀活动，碑文称“李唐时，此即为巍然巨观也”。

    2。据保存至今的真武大帝汉白玉胎座铭文佐证，公元1437年即明英宗正统二年又集资增扩“祖师诸殿”。后因明末战乱，建筑多被“兵戈损坏”。清初“首善者乃募修一玉皇大殿及龙王庙，嗣后修祖师殿于后”。

    3。至清代道光年间，因“世远湮行，复颓败”，观院主持胡明学等募化兴工，修萁三大殿，并增建一火神庙。

    4。民国时曾扩修二次，据《县志》记载  观院规模有“殿宇房舍20余间，有山门、玉皇殿、祖师殿、老君殿、龙王殿，所敬神像除玉皇大帝系铁制外，余皆为石雕，栩栩如生。观内以王道清为首，有道众十余人，香火甚盛。每年正月十七、十八、十九三天庙会，规模宏大，系宛北著名胜地之一。”

    5。民国末兵燹频仍，建筑破坏惨重，解放时只剩下山门、玉皇殿部分宇舍。1994年至2007年间，李广来、王世英、丁献江等信民在村委支持下集资募捐、在维持原状的基础上进行多次修复，并派员回收散落在民间的旧胎、古碑，使其回归原址。

六、以太清观为核心的文物、景观与文化

（一）建国前遗留至今的殿宇：

  1。古建筑山门，坐北朝南三大间，中为神道，东间敬龙王、西间敬火神，胎皆四尺余高，坐姿。

2。古建筑玉皇殿：进山门过甬道迎面就是观院主体玉皇殿。中敬玉皇大帝像，胎系铁质，高四尺九寸。旁立金童玉女，下配四大天王，皆庄严肃穆、栩栩如生;梁檩墙壁均绘制有壁画。

3。明代汉白玉祖师像：后殿东间敬祖师爷真武大帝，胎像五尺余高，坐姿。其嵌座刻有“正统年间立”字样。

4。古井一口

5。和尚坟、道士墓

6。汉白玉石像生残件若干。

  （二）太清观古文化遗址：据1990年福建省地图出版社印制的《河南省南阳县地名志》记载，安皋镇太清观村为新石器晚期文化遗址。据文物专家考证，文化遗址面积东西宽280米、南北长890米，约25.1万平方米。曾出土有陶猪、陶鸡、陶俑、石斧等。

（三）明清古碑：太清观系千年古刹，从明代至民国末，殿内共立碑碣12块，记载观院创建、修复、募捐、变迁之历史。上世纪五十年代末，农村兴修水利，这些古碑被拉走或附了大坝、或垫了溢洪道。九十年代后，先后有七块为热心的村民追回，现已树于观内，供香客信士凭吊古观旧日的辉煌。

（四）神碾：观院后围墙处是清代团练修的寨墙遗址，旁立两丈余高的旧炮楼一座，炮楼后面是一方圆二百方米的花岗岩石板。石头板呈青黑色、天衣无缝，上立一鬼斧神工开凿的石碾盘，中有碾脐心。因系天爷所赐，祖辈相传称它为神碾，说它是太上老君用来碾金豆、悬壶济世;又有神仙床遗迹。一千年来，附近村民常常到此烧香讨药，传说故事甚多。

（五）龟山、蛇山与真武大帝的玄武传说:太清观村频临古白水重要支流东潦河之源头上，观垣下即是数丈深的原始涧溪、水清如镜、日夜淙淙南流。小溪两岸各耸歭一袖珍山头，人称龟山、蛇山。据传古时秀才多在观内进行文会，咏赞潦源灵山的诗赋题满观周粉壁。

（六）古聚落明皋街遗址：太清观西侧是安皋人祖辈传说的古明皋街遗址。据说宛北名镇铁安皋原座落在十二里外的太清观附近，街道北自李老庄、南到老坟上，人丁逾千口，是中古时期宛西北著名的都市。传说中的位置与县市专家考察出的太清观旧文化遗址相符。多年来附近百姓在此范围内耕作挖出了大量古代人生活用品，解放时在通往棉山眼的宛洛古道口尚残留着古明皋街的西寨门。当地老人传说明皋街消亡于明末，那时李自成从南召发兵攻打南阳城，其小分队在此遭遇了土匪抢劫。李自成大怒，下令让此地“屋屋见火、人人过刀”，于是灭绝了明皋街的生灵，清初流民逐渐回乡，因旧宅尸骸遍野，不宜再住，就把街市合并到今天的安皋街。明皋街是无形的文物，它验证了旧时代的民生涂炭与战争的惨虐。

(七)太清观古庙会:每逢民俗节气、道家法定吉辰或正月古庙会日，在庙委组织下，观区大戏连台，民间杂耍争相竞技演出,背妆古饰等非物质文化遗产得以延续传承。

(八)汉墓、宋墓与XX冢:

(九)反抗外侮的英雄史本章和王老虎:此地广为流传“史本章打飞机”“王老虎扒洋楼”的故事,现存王老虎墓碑一通;

(十)东潦河渡槽:建于上世纪六十年代,长约百米,蔚为壮观,是近代农业和水利工程遗迹。

七、庙务管理

   1、观务主持李广来为南阳市民族宗教局考察备案的专业教职人员，持有法定证件。

 2.庙务管理委员会成员:李广来等（略）

八、现今规模与影响

    1。太清观占地36亩，主要建筑有山门、玉皇殿、祖师殿，供奉玉皇大帝、真武祖师、四大天王、金童玉女、小鬼判官、灵官周公、王母娘娘、地母娘娘、三皇姑、观音菩萨、龙王爷、药王爷、火神爷等神胎。配套设施有迎客亭、山门雄狮、白玉栏杆、文王拉扦等壁画、仿真汉白玉观音、停车广场。遗迹有和尚坟、道士墓、古井、老君神碾、明清古碑七通。

    2。目前镇政府和太清观村规划的太清观系列风景区约25平方公里：南起台湾桃园县史志书记载的步枪打日机抗战烈士史本章殉国处小南庄，北到《县志》表彰的清末反洋英雄王老虎墓碑（区文化局立），西起李自成兵败安皋的宛洛古道狼背猪娃山，东止古梅溪上游潦河源。内括太清观古观、太清观文化遗址（县立）、古明皋街遗址、东潦河沿线龟山及蛇山、汉墓、宋墓、XX冢等。

    3。太清观古文化遗址位于卧龙区西北边陲的千年古镇安皋附近，地临宛北至南召县古道，系方园百里内唯一历史久远、规模宏大、法像齐全的道教圣地，故信民众多，遍及南阳、镇平、南召等县市。平日从四面八方慕名来许愿、问事、求佑的信士络绎不绝。每逢庙会节庆,观区更是大戏连台,各类商贩云集,热闹非常。

九。初步规划目标:

   1.天地造化,人以力成,安皋镇太清古观历经劫难而存于今,实属古镇文化之幸,所以对太清观为核心的古建筑和文物遗迹要进行整体保护,统一规划。

   2.拟对受损的太清观山门和主殿东墙进行保护性加固、修缮。

   3.拟请文物部门对重点历史古墓葬区域进行保护性挖掘。

   4.继续发挥庙委会和民间文保团队力量,收集寻找流失的文物;

   5.拟利用以太清观为核心的古遗迹,结合当地东潦河和冈峦地貌开展近郊山水文化旅游,带领群众致富。

   6.结合《安皋镇志》的编写,继续深入挖掘太清观区域及安皋的历史文化。

凡此种种,皆因基层文化建设条件有限,对文物的科学鉴定和修缮维修有心无力,严重制约了历史文化遗产的宣传保护和开发利用。

所以期盼文物部门能够组织专业力量对以太清观为核心的古建筑和文物遗迹、现存文物进行全面系统考察梳理,在科学认真考量后,看是否能够符合市级文物保护单位的标准,以更好的传承保护以太清观为核心的历史文化遗迹及衍生的非物质文化遗产。

           特此报告

                     安皋镇政府文化站

太清观庙务委员会                                                                        2015年9月20日