​我评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，而看他如何对待比他地位低的人。

在全世界看不到的地方，独处的自己可不可以为所欲为？与群体相处的亲与疏、进与退、逆与顺，如何考量？个人相对于国家，责任和义务之间一刀怎么切下？在更宏大的“天下”、“宇宙”之下，个人的位置在哪里？

修身，今天的社会已经很少用这个词了，但是修身若是理解为一个人对自我修养的要求和实践的锻炼，它其实无时无刻不在，如同血液在血管中无声的流动。

马克·吐温的课

《亲爱的安德烈》里有一个广为流传的故事。安德烈和我曾经在一个昂贵的餐厅用餐。服务生不知道什么原因，一直出错，先是让我们不寻常地久等 ，好不容易菜来了，却不是我们点的菜，而且态度恶劣。忍耐了一阵子以后，我对他“正色”说：您——可以留意一点吗？

服务生满脸愠色地走开。安德烈说，“妈，你知道马克·吐温怎么说的吗？”

我对全身都是黑色幽默的安德烈高度戒备，没好气地问，“怎么说？”

“他说，”安德烈慢条斯理地，“我评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，而看他如何对待比他地位低的人。”

这很可能是安德烈当场编来教训他妈的，但是我哑口无言。

另外一次，我和老二飞力普去了巴黎，地铁售票员粗鲁得不得了，我气极了但是又故作镇定，不骂那个售票员，就骂那个城市，说：“你看，这就是世界上最浪漫的国家，果然又烂又慢。”

这时飞力普转过来对我说：“妈，你为什么不这样想：低收入的她一定住在离市区很远的郊外，来这地铁站上班可能要转很多次车，所以今天下冰雨，她可能天还黑就出门了。她的烦恼一定很多，可能房租都付不起，她可能很累。”

两次，都是十几岁的人给我上“道德课”。

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马克·吐温与母亲，插画出自St. Nicholas，1916

幼年的马克·吐温也上过这样的课。

成长于南方的马克·吐温（1835-1910）家里有很多黑奴。在自传里，他曾经像账房记帐一样写下黑奴的价格，一个十五岁的女孩年租十二美元，二十五岁的女性二十五元，体格强壮的男子年租七十五到一百美元。

有一次家里来了一个叫“三迪”的小男孩，千里转卖到了他家。小马克·吐温发现这个小奴工吵死人，无时无刻不在喧哗——“他一整天都在唱歌，吹口哨，喊叫，狂吼，大笑……”有一天他终于忍无可忍跑去母亲那里比手画脚地告状：“妈妈，三迪已经唱了一整个小时，一秒钟都没停过，实在受不了受不了，你可不可以叫他闭嘴？”

他发现母亲竟然眼里涌上泪水，嘴唇颤抖，跟他说了一番话：“那个可怜的孩子唱歌，表示他没在想他妈妈。他要是安静下来，我反倒要担心他在想家，那就太教人心痛了。孩子你想想，他这一辈子是不会再见到他妈妈的了。所以只要他唱歌，我们就只有感恩的份，绝对不可以叫他不唱。”

一次小小的教诲，马克·吐温永生难忘。一八六一年南北战争爆发时，二十六岁的他加入了南方的邦联军，但是参战两个礼拜杀了一个人之后就弃械离开了战场，不回头。

修身启蒙

在台湾成长的我，“修身”课是从何时开始的呢？

第一个浮现的是父亲的声音。冬日的清晨天色阴沉，大家都还在被窝里贪恋温暖的时候，他像士兵对军营吹号一样用愉悦得近乎恐怖的声音扯开喉咙大喊：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点…

我的洪荒初始湖南家乡话，就是这几句朱子格言！

挣扎起床以后，昏昏沉沉坐下来吃早饭，他就继续：

一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

出门发现要下雨了，他一定要你带伞，可是带伞，多没气质啊，不要不要，他就说：

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井…

当我的小学同学们还把“绸缪”读做“周廖”的时候，我可是清清楚楚知道它该念做“仇谋”。我的修身启蒙，就是这魔音穿脑的朱子格言，毋庸置疑。

等到长高一点了，他开始想跟我谈他的同乡，一个姓曾名国藩的人，但是父亲往往不连名带姓叫他“曾国藩”，他的这个湖南同乡的名字有四个字，叫“曾文正公”。我长高一点了，代表也懂得闪躲了，所以被叫去立正听讲的，通常是身为长子、身负重任的哥哥。曾文正公的修身十二条，对我的影响就小了。

可是，逃得了家长，逃不了学校。身为民国的小孩，第一首修身歌，全都跟身体有关。

卫生第一条，洗手记得牢，饭前大小便后，一定要洗净。

卫生第二条，东西要分清，茶杯碗筷手巾，不借给别人…

卫生第四条，大便要按时，最好每天一次，再也不能少

卫生第五条，手帕记得牢，咳嗽或打喷嚏，蒙着口与鼻…

卫生第七条，常常要洗澡，至少每天一次，能多也更好…

卫生第九条，刷牙记得牢，早晚各刷一次，牙缝要刷到。

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