​一个犹太男人，同时拥有三个老婆，乍听起来你要流口水；但一说穿就咽回去了：这个波兰犹太人从大屠杀中死里逃生来到纽约，以为原配太太已死，就把一直悉心照顾他的波兰女仆娶了，到底门户不对，百般不如意，正在此时，他又在布朗克斯遇到了一位犹太裔佳人……

艾萨克·巴什维斯·辛格写的小说《冤家，一个爱情故事》，也曾被名导保罗·马祖茨基拍成一部成功的电影，1949年前后纽约尤其是柯尼岛上犹太人区的风貌尽在其中。赫尔曼·布罗德是个犹太经院的学生，他的波兰女仆雅德维伽，把他在一个茅草棚里藏了三年，使其免遭纳粹的毒手。波兰人向有民族沙文倾向，跟犹太人的关系很差，在二战期间和战后，很多波兰人出卖犹太人以自保，但往往是那些波兰人冒险藏匿犹太人的事迹被传诵下来。在纽约，赫尔曼和雅德维伽办了一个世俗婚礼——雅德维伽不是犹太人，所以婚礼不能在犹太教堂里办。

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婚姻若主要是出于一方对另一方的感恩，前景自然堪虞。赫尔曼对雅德维伽没有强烈而持久的激情，虽然雅德维伽人很好，温顺，忠心，两人说话却不在一个频道上——赫尔曼毕竟是有知识的，来到他所混迹的纽约犹太人圈子里，雅德维伽确实只是个波兰农妇。

于是赫尔曼毫无悬念地出轨了，出轨对象是另一个集中营幸存者：美女玛莎。玛莎也没有离婚，两人的关系是生物性的，事实上，赫尔曼和玛莎除了在床上需要对方，其他时间常常互相鄙视。出过轨的男人都有共同的感受：只恨分身无术，总是难以顾及两头；至于对策也是套路了：不停地用一个新谎言来圆一个旧谎言，再用一个更新的谎言来覆盖掉上一个，就此过一天算一天。赫尔曼在雅德维伽那里挂了一个长期出缺的号，说他正在做巡回书商，今天奔费城，明天上巴尔的摩，有时一出差就得近一个月不归，然后，再用一些小谎言安抚雅德维伽，从而确保能有稳定的时间同玛莎在一起。

仿佛觉得他这日子过得还不够左支右绌，赫尔曼的原配夫人塔玛拉也到美国来了，就像是死而复生了一样。三个女人，赫尔曼不愿、也无法放弃其中的任何一个；为了让一团乱麻的关系稍微清晰一点，他跟玛莎（她终于离了婚）举办了一场宗教婚礼。就这样，赫尔曼同时有了三个合法的妻子。

但玛莎的原配丈夫同意离婚是有条件的，那就是得继续和玛莎睡一起。在这里，我们能感到犹太人的身体和心灵好像是可以分开使用的，高度精神化的特征、抽象思维的能力，和基本的动物性，可以在同一个犹太人身上并存且力度同样强烈。谈论一位大学问家的性能力，没有什么让人难堪的地方；玛莎也没觉得以一身事二男有多么别扭。不过这跟她的幸存者身份也有关系。在幸存的集体经验之下，来到自由环境里的犹太人爆发出一阵猛烈的反弹，多多益善地发展亲密关系。

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