姓氏寻源卷一

（清）张澍

   一东上.上平声

    东氏：《路史》云：东氏，伏羲氏后。澍按：舜时有东姓，东不识是也。见《尸子》。汉西羌勒姐当煎大豪，亦有东姓，东岸是也。见《西羌传》。魏恭帝时，有羌东念姐。见《周书·商州志》。元时巩昌有东良会守商州，后徒华州朝邑，为关中华胃。《章丘县志》，邑有东姓。又按：东姓改练者，唐河内人，练何是也。见《练氏谱》。金时东永昌赐姓为温敦氏。见《金史》。

    东郭氏：《姓谱》云：出姜姓，齐公族大夫居东郭、南郭、西郊、北郭者，以地为氏。春秋时，齐东郭书、东郭偃，东郭贾，字子方，食邑大陆，谓之大陆子方。澍按：《姓纂》，以东郭为桓公后，非也。桓公时即有东郭偃、东郭牙，岂其后哉。晋、魏国办有东郭姓，见《姓苑》、《庄子》。

    东门氏：王符《潜夫论》云：如东门、西部、南部、北郭，皆因居为氏。孙愐《广韵》云：鲁东门襄仲，庄公之子，遂为卿，居东门，氏焉。子归父以国讨，奔齐。澍按：《宣十八年传》逐东门氏。杜注：襄仲居东门，故曰东门氏。又按《#留子》场七佐有东门虚，则东门氏不始襄仲也。唐人卢若虚《石到录》太公后有东门氏，疑非太公后，当为东郭氏。

    东里氏：《姓苑》云：东莱人。《广韵》云：郑子产居东里，其支庶或以为氏。澍按：栗陆臣东里子，禹时处士，东里槐，周武王时，匡俗字于孝，本东里子，是此姓不始国侨也。

    东方氏  《风俗通》云：东方氏，伏裁之后，帝出于震位，主东方，子孙因氏焉。《路史》云：世又以东方氏为出女娲，谓其主东方也。澍按《论衡》东方朔姓金氏，变易姓名。《洞冥记》东方朔父姓张，名夷，母田氏，居代郡之东方里，以五月朔旦生朔。以所居为姓，非沿春皇也。一说东方始明而生，因为姓。《太平寰宇志》唐贞观中，定德州，平原八姓，有东方氏。

      东宫氏：《元和姓纂》云：齐大夫东宫得臣之后。邓名世《姓氏辩证》云：齐公子得臣为世子，不敢居上位，故《传》称庆姜曰东宫得臣之妹《诗》亦曰：东宫之妹。非得臣以东宫为氏也。澍按：东宫犹南宫、西宫、北官，皆以所居为氏。

       东陵氏：《风俗通》云：秦东陵侯召平之后。又齐景公时有隐居东陵者，因氏焉。《神仙传》有东陵圣母。《路史》云：召公后，有东陵氏。澍按：罗泌说本应昭，圣母姓杜，一云姓刑，不姓东陵。

    东莱氏：见《姓苑》。邓名世云：东莱后世以为郡名，必秦汉以来人以地为氏。澍按：此说非，汉徐岳言东莱予造四维与周公、孔子并称，必周时人也。东莱一作东莱，齐人迁之郳，曰东莱，即不夜城是。

    东关氏：《风俗通》云：晋东关嬖五之后，汉有将军北亭侯东关义。《辨证》云：东关，晋之门名，其先，晋守关大夫以地为氏。东关义即其后，不可云嬖五后也。外嬖梁五与东关嬖五，谓之二五耦，而东关嬖人名五者，失其姓矣。澍按：传文明云粱五、东关五，则东关即姓也。于文不当云嬖东关五，故变文言之。

    东闾氏：《辩证》云：《左传》东闾，齐之门名，所谓州绰门于东闾者，当时大夫以所居为氏。《路史》云：东闾氏，秦之后也。齐亦有东闾氏。澍按：《齐策》孙室子陈举直言，杀之东闾。《吕览》本篇云:更陈斧质于东闾。盖东闾齐邦行刑之所也。

    东皋氏：澍按：居于东皋者以为氏，犹之东丘也。

    东阳氏：《姓苑》云：望出东阳。《辩证》云：《左传》齐、鲁、晋皆有东阳，必其先列国大夫以邑为氏。澍按：《括地志》东阳故城在楚州盱眙县东七十里，秦东阳县在淮水南，是以邑为氏也。

    东乡氏：《世本》云：宋大夫东乡为人之后。澍按：即向为人也，封于东乡，以邑为氏。《英贤传》云：今高密有东乡姓，汉碑，河间阜城有东乡姓。

    东野氏：《东野志》、《世表》云：鲁公伯禽少子鱼受东野田一成，始以东野为氏，子宗，宗子雷，雷子晖，晖弟晞。又六代，灏弟淳，七代，缙弟绅，十代，缯弟纯，十四代，璋弟珙、弟璜，十六代，辅弟输、轨辕。澍按：《左定五年传》季平子行东野。杜注，季氏邑，是东野以邑为氏也。

    东蒙氏：《路史》云：伏羲后有东蒙氏。澍按：东蒙在鲁费县西北七十五里，在蒙山之东主其山之祀者，因以为氏。

    东楼氏：《姓纂》云：夏禹后，东楼公封于杞，因以为氏。《氏族略》云；夏禹裔，东楼公之后。澍按：《史记》武王求禹后，得东楼公，封之杞。然《大戴礼》、郦道元皆云汤伐桀，封其后于杞。是武王因旧封而重命之，故梅福传曰：武王克商，绍夏于杞。盖东楼、西楼，并以所居为号。《路史》谓杞后折于曹东之娄，是为东楼。

    东灌氏：《潜夫论》云：东灌氏，赢姓。澍按：《路史》作灌东，误。

    东丘氏：澍按：居东丘者，以所居为氏，郯县人有东丘姓。见《姓苑》。

    东丹氏：《五代史》契丹阿保机长子突欲为东丹王，及德光立，突欲奔唐，明宗赐姓东丹，名慕华，以为怀化节度使，瑞慎等州观察使，后更姓名，曰李赞华。

    东山氏：澍按：居东山者，以所居为氏，又东山皋落氏之后也。《东观汉记》有此姓。

    东卢氏  澍按：虏姓有东卢氏。见《后魏书·官氏志》。

    东谢氏  见《辩证》。澍按：此非姓，宜删。

    倲氏：见《玉篇》。澍按：系东氏因事加人以为氏。

    同氏：《辩证》云：同氏必用官典同之后。澍按：同。一作“#1”。《春秋地图》今同州即同国，或以地为氏。

同蹄氏：《广韵》云：羌复姓，望在勃海。澍按：同蹄当出于铜鞮也。唐时同官汝南有此姓，周《造象记》作同，字书无字，或蹄字之别体。

    同官氏：见《姓苑》。澍按：当取同官为寮之义，或取同官县为氏。

同罗氏：《唐书》云：回纥九姓，五曰同罗氏。澍按：同罗铁勒之别部，盖以部为氏者，在薛延陀之北，去长安万七千五百里，户万五千，俗与突厥略同。

仝氏：澍按：仝氏即同氏，俗写作仝，后人因以为姓，河南郏县多仝姓。

  童氏：《广韵》云：姓出东莞。《姓苑》云：望出勃海，今建昌有此姓。《姓纂》云：童氏出颛顼子老童之后。澍按：童一作僮，即也。《路史》云：出童律。又按：汉之童恢碑作董，盖董姓也，而谢承《后汉书》作僮，《东观汉记》作种，姑幕人也，皆非。

    僮氏：《姓纂》云：老童之后，或为僮氏，一曰僮，即童氏。颛顼子老童之后，或从人。澍按：汉世丹阳有僮姓。

    #2氏：《广韵》云：#2，姓也。澍按：#2氏即童氏，僮氏也。或从人，以别其族。见《路史》。

    桐氏：《辩证》云：桐氏出春秋桐国之后，鲁定公二年，楚灭桐，子孙以因为氏。澍按：此说非。黄帝时有桐君，宋之虞城南有桐亭，故空桐地非桐乡也。桐乡有三：一在舒城，一在扶沟，即开封之桐，一在闻喜，西南八里，有桐乡故城。

    桐门氏：《姓纂》云：宋北城门名也，乐大心为右师，居桐门，后为氏。澍按；郑樵、罗泌以为食采桐门，非也。服虔《左》注：乐大心室居桐门，故日桐门右师。

    桐里氏：澍按：桐里氏当因所居之里有桐以为氏，如樗里之类，又或相里，讹为桐里。

    铜氏：澍按：匈奴大当户有铜姓，见《霍光传》。或铜鞮氏改为单姓。

    铜鞮氏：《风俗通》云：铜鞮氏，晋铜鞮伯华之后，铜鞮晋之别邑也。澍按：《大戴礼》作桐鞮，《太康地记》铜鞮，晋大夫羊舌赤邑，未食铜鞮以前，尝食邑于羊舌也。《辩证》云：晋羊舌赤食采铜鞮，谓之铜鞮伯华。及羊舌赤亡，以乐霄为铜鞮大夫，其地上党，铜鞮县是也。二人之后，必有为氏者。亦见《元和姓纂》。

中氏：《姓纂》云：《吕氏春秋》中尚魏公子牟之后，魏得中山以邑与之，子孙因以为氏。澍按：《逸周书》有中旄父，是中姓远矣。《秦策》有中期，是秦亦有中姓也。   

中行氏：《风俗通》云：晋中行偃之后。《姓纂》云：出自苟氏，晋公族逝敖生林父，晋文公作三行，林父将中行，谓之中行桓子，以官为氏。澍按：《僖二十八年传》晋侯作三行以御敌，荀林父将中行。《正义》云：始将中行，故以为氏。《史正义》云：中行寅本姓荀，自荀偃将中军为中行，因号中行氏。张守节说与应劭同，以为中行氏本于荀偃。林宝说与孔颖达同，以为中行氏本子荀林父，当以出林父为是。

    中容氏：澍按：《山海经》有中容之国，舜之所生，或云即诸码，是以国为氏也。或八恺仲容之后，古中仲字通。

    中英氏：《广韵》云，虞有五英之乐，掌中英者因以为氏。《姓纂》云：少昊氏有六英之乐，掌中英者，以官为氏。澍按：林说与孙愐侗说大异。

    中山氏：澍按；中山鲜虞国，以地为氏。

    中央氏：邵思《姓解》云：古帝号中央氏，后以为姓。澍按：中央氏即中皇氏，亦曰中黄氏，亦曰中黄真人，见《路史》。而罗苹注云：传记谓虞氏之乐有五央，掌其中央者，以中央为氏。按：虞乐乃五英，即帝俈之五英，言五行之英华也。与中央氏别。

    中黄氏：澍按：中黄氏即中皇氏，黄帝时有中黄丈人，罗泌以中黄即中央，非也。

    中梁氏：《史记》云：赢姓中梁氏。《英贤传》云：古隐者中梁子之后。邓名世云：中仲通，必仲梁氏之后也。澍按：仲梁一作仲良，鲁国有此姓。

    中路氏：见《广韵》、《路史》。澍按：路中氏也，孙罗说非，宜删。

    中垒氏：《风俗通》云：刘问为汉中垒校尉，支孙以官为氏，亦见《姓苑》。

    中野氏：《潜夫沦·志氏姓》宋微子之后有中野氏。亦见《姓苑》。《路史》云：党项别部有中野氏。

中里氏：澍按：中里当以所居为氏，齐国有之。见《墨子》。

中叔氏：《姓纂》云：中叔圉之后。澍按：中叔即仲叔也。

忠氏：见《姓苑》。澍按：谥法危身奉上，险不避难，曰忠，忠盖以谥为氏也，或以忠州为氏。

虫氏：《路史》云：徐偃王后有虫氏。《辩证》云：虫出自春秋邾国虫邑，鲁昭公十九年，宋围虫，取之，其大夫以邑为氏。

    种氏：《姓源》云：种氏，仲山甫之后，避仇改为种。澍按：《后汉书·种（嵩？）传》云：种，仲山甫之后也。汉世洛阳种姓多显者。

    终氏：《世本》云：终任姓，夏太史令终古之后。《风俗通》云：终姓出于颛顼裔孙陆终。澍按：郑夹湀谓出陆终，以名为氏，沿应说也。《姓谱》亦云：陆终之后，汉世济阴多终姓。

    终葵氏：《左定四年传》成王封康叔以段民七族，有陶氏、施氏、#3氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏。《潜伏论》云：皆商之旧姓。《姓纂》云：商时诸侯后有终葵氏。澍按：终葵椎也，见。《考工记》、《玉藻》、《方言》，而后人作钟葵，又作钟#4，盖取辟邪之义。

    缕古氏：《风俗通》云：终古，桀内史也，因氏焉。《姓纂》引云：桀内史终古，后氏焉。

    终利氏：《姓苑》云：今下邳人有此姓。澍按：《秦本纪》秦之先为赢姓，其后分封以国为姓，有终黎氏。《索隐》云：《世本》作钟离。《路史》引《世本》作终黎。《东观汉记》作终利，是钟离、终黎、终犁、终利，本一姓，后遂为四也。《路史》云：终利，徐之别封。又按：汉上谷太守郝贤封为终利侯，是终利或以封为氏，未必同钟离也。汉安平有终利姓，见孙根碑。

嵩氏：《路史》云：帝俈次妃有娀氏，后有嵩氏。澍按：嵩一作菘，汉世安定有此姓，见《酉京杂记》。

 众氏：《世族谱》云：出自姬性，鲁孝公生子益师，字众父，其孙仲以王父字为氏，音终。澍按：古众终字通，故韩众亦作韩终。

    崇氏：澍按：唐虞时，封鲧丁祟。舜殛鲧，以祟更封诸侯，商末，有崇侯虎潜西伯，祟侯既灭，子孙以国为氏。其地在鄂县东，《九域志》云：祟，有祟城，祟侯坟。又按：秦亦有祟，是赵穿侵者与崇虎地异。《路史》云：老子之后，有祟氏，本性李，遭乱改。澍按：李姓改徵吴之徵，祟是也。徵音止，不得云改崇。

    衷氏：《姓纂》云：汉哀帝之后，哀愉仕南唐，赐改姓衷，官至检校礼部尚书。《姓谱》云：望出汝南，今豫州东莞多大家，在豫章者，有哀景元守豫章，因家焉。后三子避乱，居宁都，赐姓衷。澍按：明之哀贞吉，上命改衷氏。见《明史》。南昌衷姓皆寓哀坊里，本皆哀姓。

    娀氏：澍按：古诸侯有娀氏，以国为姓，即帝俈次妃，契母简狄之国，后有娀氏、嵩氏，《淮南子》注：有娀氏．国在不周北，娀女简狄，其妹建疵。

    娀娀氏：《帝系谱》云：女娲臣娀陵氏，制都良管，以齐天下之音。按：一作娥陵氏。

    戎氏：《潜夫论》云：宋微子后有戎氏。《辩证》云：戎出自姜姓，四岳之后，别为允姓，居瓜州，秦逐戎子吾离，晋惠公封之南鄙之田，其族戎津，仕晋为车右，始以国氏。澍按：左史戎夫，在周穆王时，邓说非。郑夹#以戎为公会于潜之戎，亦无据。又按：乌桓有戎姓，戎朱廆是也见《汉书》。

    戎胥氏：见《姓苑》。《路史》云：商仲衍之后，戎胥轩娶郦山氏，后有戎胥氏。

    戎子氏：《姓纂》云：戎子驹支之后为氏。邓名世云：世无此氏。齐灵公之妾，亦谓之戎子，何独驹支之后乃为氏乎。《路史》云：炎帝参卢之后有戎子氏。

    茙氏：澍按；茙眷氏改为茙氏，见《官氏志》。

    茙眷氏：《后魏·官氏志》云：代北茙眷氏改为茙氏。澍按：孔至《姓氏杂录》云：代北茙眷氏改为茂氏误矣。

充氏：《姓谱》云：充姓出周官充人之后，以官命氏。澍按：《太平寰宇记》充国故城在阆中西南九十四里，又有西充、南充，充氏盖以地为氏者。汉世左冯翊有充姓，而《急就篇注》以为古仙人充尚之后，非也。充尚之先于何得姓乎！当以周官充人之说为是。

弓氏：澍按：黄帝子挥造弧矢受封于张为弓氏，张氏，应邵、孙愐以为鲁大夫叔弓后，非也。胡三省曰：孔子弟子仲弓，又有馯臂子弓。而《姓谱》独以为鲁叔弓后，殊为未通。汉世安陵有弓姓，唐时多显者，为汉博陵太守翊之后。又按：弓姓改为张者，前秦张蚝是也，见《前奏录》。

    弓如氏：《姓谱》云：鲁大夫叔弓之后。澍按：汉世有弓如氏，见韩勒碑。

    弓里氏：澍按：居于弓里以所居为氏也。

    躬氏：见《姓苑》。澍按：宜为躬吾君之后，见《人表》。

    宫氏：《辩证》云：出自周官掌宫门者，以世官为氏。澍按：郑樵以为官之奇后，《北史》弘农有官姓，《李仲璇传》为弘农太守，先是宫牛二姓阻险为害，仲璇示以威惠，并即归伏。

    官孙氏：澍按：汉有宫孙氏，为宫姓之孙，因以宫孙为氏，亦即室孙氏也。

    融氏：澍按：《春秋外传》云：颛顼裔孙曰黎，为高辛氏火正，实能光融天下，以功大，故号祝融。后人氏焉。《世本》云：古天子祝融之后。《世本》以祝融为天子，未知何据。又按：《山梅经》苗龙生融吾，融吾生弄明。亦黄帝子或有为氏者。《路史》云：祝融氏后有融氏。

融夷氏：见《氏族略》，澍按：宜作融夷，此非姓，宜删。

丛氏：澍按：《庄子》：尧时有丛枝。丛姓始此，山东文登多丛性，《池北偶谈》云：文登丛大司马兰，本汉诧侯，金日磾之后。相传日#四十五代孙迁文登县之丛家磾阴，家焉，遂以为姓，至今科名甚盛。

   蒙氏：《姓纂》云：高阳后，封以为蒙双，有蒙氏、双氏。罗泌云：颛顼之后有蒙氏。澍按：楚齐皆有蒙氏，楚有蒙毅负鸡次之典者，齐之蒙氏后仕于秦。又南沼国王姓蒙，哀牢之后代，居蒙舍州，其后入中国者，遂为安定人。南诏劝龙晟赐弄栋节度嵯巅氏蒙。见《唐书》。

    蒙山氏：《风俗通》云：东蒙主以蒙山为氏。《氏族略》云：蒙山在沂州费县西北八十里。澍按：桀取于蒙荣山氏先此矣，此蒙山在蜀。

    空桐氏：《史记》契，子姓，其后分封以国为姓，有空桐氏。《世本》作空间，云空同氏商后国。《世本》又云；空同氏子姓。盖因空同山也。澎按：《括地志》空同山在肃州褐禄县东南六十里，古西戎地。又原州高平县有空同山，即黄审问道广成子处。宋之虞城有桐亭，故空桐也。今尚曰空桐。哀二十六年景公卒，大尹奉之以入空桐，非桐乡也。《史记》赵襄子取空同氏，生五子。

    空桑氏：《英贤传》云：伊尹生于空桑。后世氏焉。

    空相氏：见《广韵》。《路史》云：空相氏，宋微子后。《姓谱》云：汉复姓有空桐、空相二姓。澍按：此说非，盖空桐讹为空相，犹相里讹为桐里也。

    涳氏：何承天《纂文》云：望出南海，在江切。《玉篇》云：古江切，姓也。《统谱》云：广东番因有涳氏。

雄氏：《氏族略》云：舜七友雄陶之后。澍按：雄以做熊，古字通也。熊与雄当一姓，《姓纂》云：今扬州有雄性。

隆氏：《姓谱》望出南阳郡。澍按：《左传》成二年，齐伐我北鄙，围龙。世家作隆，是隆，鲁地也。当以邑为氏者。又按：匈奴有隆姓，隆强是也。见《史记·表》。《章丘县志》有隆姓，又云南曲靖夷有隆姓。