《一颗会开花的树》与《致橡树》对比分析

　　两首都是在诉说爱，都是以树的形象表达同一主旨，但是两首诗表达了不同的感情基调、境界。

王国维《人间词话》认为人生有种种境界。“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处’，此第三境也。”此虽说是人生境界之写照，但在这两首诗中，亦可以用此境界对比分析爱情之境界。

《一棵开花的树》开篇，“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻”写出了女子在等待爱情的焦灼，要在最美的年华遇到最美的人，自己应该如何做，才能让“你”看见关注到“我”；接着，“我”的做法是“在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/......./慎重地开满了花”用自己不计后果的行动，做出了自己对爱情的宣言，并“慎重”开满花，表现出“我”是如此小心谨慎，不敢有半点瑕疵。这样隆重的精心的准备，让我们认为应该会有一次轰轰烈烈的相遇，可事实是“你终於无视地走过/在你身後落了一地的/朋友啊那不是花瓣/那是我凋零的心”。结果不仅让我们感到惋惜。有人说过：所谓悲剧就是拿美好的东西破坏给你看。作者用前边四分之三篇幅为我们勾勒一副生动美好的爱情图卷，可在结果是这个美好换来的是无视的走过。有人说，这样的爱情，不够理性，最终难走到一起。可还有什么样的爱情比这样更纯粹呢？其情之真，意之切，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”追求之心之执着，亦是值得称赞。

在初读《一棵会开花的树》时，我不禁联想到佛教经典爱情故事《石桥禅》，“佛陀弟子阿南出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍，佛祖问他，你有多喜欢那少女，阿南回答‘我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过”。故事中五百年的等待，起码能换得只为一次回眸相遇。但是在此诗中“求了五百年”只为能成为一棵长在你必经路上的树，结果却是“你终於无视地走过/在你身後落了一地的花瓣，”凋零的心。

《致橡树》表达的爱情与前者迥然不同。这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念。

在诗歌开篇，诗人没有说爱情应该是怎样的，而是用一系列否定“绝不....绝不....不止.....不止.....甚至”来说，爱情不是这样的，以此奠定自己的态度：不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝。不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。爱情中，有着相似的价值观，共同的追求，共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，你是橡树而我则是木棉，必须是以树的形象站在那里，橡树的“铜枝铁干”和木棉“红硕的花朵”双方应互相扶持，互相补充，共同“分担寒潮风雷霹雳；共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依”。在诗的最后作者说出自己爱情观点，“/爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。”爱情中的双方，不只是身体的互相吸引，在思想价值观上，有着共同的人生追求，互相扶持，走向未来。

也许在刚刚遇到爱情时，会有《一棵会开花的树》中的感觉，认为爱情是要轰轰烈烈的追求，总是对于美好的感觉会痴迷，会不计后果的做一些傻事，长大了，经历的事情多了,就会归于平淡，会有‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处’感触，如同《致橡树》中，会更加的理性，爱情中更加明确自己的位置，不仅是知道什么是喜欢的，更深刻的知道什么是不喜欢的。

王国维在《人间词话》中提到：境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何若不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”；“宝帘闲挂小银钩”何若不如“雾失楼台，月迷津渡”也。那么，《一棵会开花的树》的纯粹何若不如《致橡树》中的理性，王国维曾说：“美之为物有二种，一曰优美，二曰壮美。”在我看来，《致橡树》所表现出的正是壮美，而《一棵开花的树》所表现的是优美。

 参考资料：

（1）《致橡树》和《一棵开花的树》之比较    马明敏（新疆师范大学人文学院，新疆乌鲁木齐830054）

（2）《文学理论基础》阎嘉 四川大学出版社 

（3）百度百科：

《致橡树》：

http://baike.baidu.com/link?url=I_x9uoSGPJUkwBh7blxqLyvjwqX_2mS-FbTVY03THZSl2rhv2QZlpycNzza2MknQ

《一棵会开花的树》：http://baike.baidu.com/subview/49059/8732587.htm