总是贫穷者乐于助人

父亲去世后办丧事，我们顾不过来，把十几里路上的舅舅接来守灵，舅舅坐在灵堂那里也不去，虔诚地守着爹爹的灵魂。安葬以后，料理完所有的事情，客人和邻居都走了，家中冷静静的，世界好像少了一半，心中的那份空虚任什么也难以填补。舅舅坐在灯下说着父亲的生前，好使我们寄托思哀。

舅舅是一实在的人，平时苟言少语，只要说出来的话，让你百分之百觉得是真的，诚的，没有水份。这天舅舅对父亲的评价都很好，最后一句话是：你们的父亲为什么威信那么高，主要是他不惜财，爱周济别人，不论钱还是物，谁拿去了就拿去了，从来不说你的我的。父亲在方圆威信很高，我们也认为一个是“诚和信”一个是心中总装别人。有一次族里为一位最高辈份的人过三年。我们那里有个讲究，人殁有了周年当白事过，要致哀，三年当红事过，请来吹鼓班子，唱大戏闹到更深夜半，一整天开宴席，十里八乡的人都来吃吃喝喝，络绎不绝。当然他们凡是来的都要和主家有些瓜葛，什么老小舅家，老小姑表家，查溯四、五代，上上下下来的都可以带来他们家的任何人或他们亲戚的孩子或老人。这么以来，主家就人山人海了。我们那里对老人(特别是农村)基本上是落土厚葬。再过的不好的人都要把三年过得大大的，吃的东西样样齐全，丰盛的宴席进行两天，不怕人吃，不怕人拿。这一次过三年是老村长家，日子过得不错，宴席更加丰盛。偌大的院里摆满了席桌，一栅席可上一百多人，那天，刚上二栅，人们正在劝菜敬酒，说笑声、酒令声此伏彼起，在乱纷纷中，突然父亲所坐的席桌前来了乞讨者，一身肮脏的衣服，头发乱纷纷，脸上污垢厚得几乎看不到眼睛，大家都一怔，便摇头叹气，父亲连忙起来，让乞讨者坐他的位置吃饭，讨乞者饥饿的肚子，那容他客气，坐下去便狼吞虎咽地吃起来，席里的人都不想再吃下去，有立起来的，欲离席而去，主人(村长)来了，不答应乞讨者“堂而皇之”坐在那里吃，拉他起来，推搡着命令他立刻出去。父亲拉住主人说，不在席里吃，给舀一些让他在一个角落里去吃，主人说让走吧，这时有几个人过来伸拳打乞讨者，父亲为了保护乞讨者，展开双臂进行遮挡，父亲成了“乱箭对射”的把子，父亲那时年轻气盛，在忍无可忍的情况下对准最凶的打几拳，从此后和主人结下了世代仇恨。父亲为乞讨者，主人为他们祖先的灵柩前没有晦气，父亲过后几次给主人道过谢，可都没有冰释，在以后的一些事情上，我们全家都蒙受过一些带害和委屈。现在那位主人长者也去世了，父亲也去世了，还不知道他们到那个世界里还能不能扫清前嫌，从头无恨无悔地相处下来，毕竟是同村同族的人嘛，但愿这样!

父亲一生为周济别人，惹祖父母生过气，惹母亲生过气，但父亲始终不改“毛病”，为别人走完了一生本来就不平坦的路。

父亲为学生为同事为国家，处处舍己为公为他人，我们姐弟妹在悼念父亲的文章里都多多少少提过，现在不必要说了。父亲的为人在绝大多数人心中都立了碑石，永远不会磨灭，除非了解他的人都离开了这个世界。

父亲走时，给我们什么也没有留下，只留下他为别人着想的品质，这是我们的精神财富，永远是可数的家珍。

因为受父亲的影响，我们姐、弟、妹三人事事总让着别人，亲戚借了我们钱，相当一些不还，有些来还、还退一些给他们，说好让买件衣服什么的。我们不占别人的便宜，借别人一块钱都要转身立时还过去，人们都说我们“钢”。给别人送东西，不送用不上的，不好的，要送就送个痛快，从不小里小气。谁家有了困难，发生了哀事我们都要提上东西或出点钱安慰，在别人过的好的时候，我们反倒不去。人们给我们送个外号“糊拉海”(心中不计较利害)，我们也不论外号雅不雅，我行我素。

我们“糊拉海”惯了，见不得小气人，吝啬鬼。我们最看不起的是那些爱夸富，爱摆阔场给别人看，但当谁有困难时却一分一文不拿出来的人。

人们有句俗话：“钱出逼家门(无钱十分焦急)，富人倒抽筋”。平时没有的人帮别人却显得大方，千方百计，诚心诚意去帮，但那些大款们在帮别人时显得小气，或一句“没有”下了逐客令。这也是个规律，越有钱越富越小气越吝啬越冷酷。人与人之间这样，国与国之间，那些发达的大国援助受奴役的小国如九牛之一毛，但往往作不到。昨天在光明报上看到一篇文章叫《富国的吝啬与大方》：

“联合国粮农组织近日发表的世界粮食安全形势报告指出，全球每天有8。24亿人在挨饿。在世界经济飞速发展的今天，这一数字反映的问题耸人听闻。与此同时，某些富余的发达国家在解决世界贪困问题上吝啬表现也令人惊讶。”

文章大意还说：“世界贫困国家几乎全都是西方国家的殖民地。他们摆脱殖民统治后，由西方国家主导的，不合理的经济贸易秩序，还在继续为他们的经济进行盘剥。最不发达国家向发达国家出口的最初级产品的价格只占发达国家进口的工业制成品价格的1%到10%。因此，西方国家对发展中国家的贫穷应负不可推卸的责任。而且因为西方发展国家的原因，造成的发展中国家的贫困拖累着整个世界经济发展的步伐。最终也有害于发达国家，可是利令智昏的西方发展国家还铁公鸡一毛不拔。在道义上责无旁贷，也是实现他们发展必不可少的环节。事实远不如此，发达国家在全球扶贫救困方面极为小气与计较。

文章说：虽然解决世界贫困问题的根本出路在于改变全球的经济问题，也就是全球的财富不均的问题，但减免贫困国家的债务，援助贫困人口的基本生活也是一种缓解燃眉之急的现实方式。2000年发展中国家的外债总额为25727亿美元，其中世界上最贫困的外债总额为3760亿美元。

西方7国从1999年科隆八国峰会时就开始喊着要减贫困国家的债、到今年的热那亚峰会时只有23个贫困国享受到减免债务资格，减免债务总额只是区区530亿美元，而且其减免债务的标准和条件非常苛刻，这与西方各国在“扶贫”的大规模自我宣传形成了反差。今年7月份，中国政府宣布无条件的免除贫困国家债务100亿元人民币。一个刚刚解决自己温饱问题的发展中国家尚有如此慷慨之举，那些财力雄厚的西方大国的斤斤计较未免就显得太过于“小家子气”了。

同样是这些出手吝啬的大国，在另一方面却大方得惊人。每次选举时的政治募捐，动辄就是上百万美元，在报纸上或新闻报导的电视节目中我们已司空见惯。那些无耻的贪婪的政客们，在选择过程中挥金如土，就连西方舆论也看不过眼，送给了政治选举“富人游戏”的外号。对于那些危害发展中国家内的政治社会稳定的某些组织，甚至邪教组织，他们不惜重金进行扶植指导，背后用钱操纵其捣乱生事，仅是新闻媒体不时揭露出的这方面的黑幕，就令人惊讶。世界那里出现动荡不安或战争，西方国家的慷慨解囊，去支持一方，打击另方，也是令人惊讶。

他们如蚊虫叮人一样，要吸你的血，喂肥它自己，首先要在你眼前嗡嗡叫，从舆论上宣传自己是如何如何的正义，吃你的肉吸你的血是为了你的利益，你若不同意或反击，那是不人道的……西方国家出大钱支持一方打击一方时，总是将维护人权、担当国际主人等口号喊得震天响，而对穷人的疾苦和灾难却视而不见，对自己真正应该承担的国际人道主义义务推诿自避，拔一毛利天下而不为也。

富人和发达的西方国家一样你说你有钱自个儿花，不为别人解决困难，不维护其他国家的贫困这也行，不要用(往往发了不义之则)金钱去干害人害国的事情，还说得过去。紧紧守着你的钱柜，变个守财奴或守财大国，别人别国也不会来要来抢，最为可憎的是用钱干坏事，丧心病狂到挑拨事端，支持非正义战争，造成严重后果。

这些年那些有了钱的“大户”，绝大多数是投机取巧得来的，牛毛出在牛身上，不是广大劳苦憨愚之人“进供”钱从天上掉下来？当然，把那些经过开发资源，苦辛经营的人除外。不正道搞来的钱，和西方殖民主义虏夺穷困弱小国家一个道理。暴发户们把不费力搞来的钱用到再扩大上，买通“官府”，拉干部下水(行贿之妙法)，等钱多得没处放的时候，他们不投资希望工程，不修桥补路，而是讨小老婆(情妇，或停妻再聚)，盖别墅，外出旅游；吃山珍海味还不够，听说，吃得没什么可吃了，便以吃蝎子、粪爬牛、驴鞭、牛鞭、狗鞭，美其名曰金钱肉；花钱顾刽子手，行成一道黑色阵线，杀人放火，以至行凶多端之时啷当入狱，才算在黑暗遮天的一方，让民众们重见光日，放下紧张恐惧的思想。他们尚且不疼爱自己的老人和被遗抛的妻子和他一同生养的孩子，钱是情妇、刽子手、“修路”用的，是那些不道德的政府官员用的，没有该用钱的人用的。