传统文化的渗透与交流

应《皇帝文化期刊》之约：写一篇传统文化的散文。面对《皇帝文化期刊》的主办曹焕荣文联主席的盛情，笔者简直有些诚惶诚恐。

为什么呢？笔者知道，不说世界的文明的演化而形成的的民族文化，单我们中国的传统文化就浩如烟海，繁如星辰，孤陋寡闻的笔者，怎么可以写得出，写得好啊！

世界各地都有自己的传统文化，通过千年以来的文明演化，汇积而成的一种反映民族素质和面貌的特质文化，成为各个民族的精神思维和观念形态。我们国家的传统文化的形态以儒、道、佛组成，以儒为核心。包括古文、诗、词曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、对联、灯谜、酒令等等，其繁多，不能一口气说完。

就我们熟悉的传统节日要一口气说出来，也不是轻而易举的事情，我们试试数数：农历新年、元宵节、五月五日端阳节、七月七日七巧节、四月五日清明节、八月十五中秋节，除了这些，更多的是各地区，各少数民族的传统文化、传统的历法在内的中国古代自然科学，也是我们大中华的传统文化范畴之列的。我们中国地大物博江河纵横，特别是黄河流域的华夏文明作为主体，与各个少数民族的传统文化相得益章，与异国他乡的传统文化相互交流，使我们与异国他乡的传统文化更加丰富分多彩。

丝绸之路把异国他乡的乐器，如二胡，传进中国成了我们国家的重要乐器，还有舞蹈、服饰、饮食等等，与此同时，中国也将自己的文化传出了国外，特别是我们国家的四大发明、丝绸的制作、陶器的制作等等。

笔者今天要讲的是中国文字外传日本的范例：《日本文化史》中这么说：根据考古记载，日本直至绳文时代，从许多出土遗物如土器、骨角器等，并没有一点文字的痕迹，这说明当时还没有足以将语言从听觉转向视角文字的技术。这些文献的记载证明了日本绳文时代没有自己的文字，比如《隋书.东夷传.倭国》就写道，倭国“无文字，惟刻木结绳。一直到通过敬佛法，与百济求得佛经，始有文字”。日人斋部广成的《古语拾遗》序文也这样说：“盖闻上古之世，未有文字。”

据考古学的发现，汉字初传日本早于上述文件记载，盖于弥生时代中期，约公元一世纪初。王莽时代的货币已经通过朝鲜半岛传入日本。后来在日本出土的文物(货币)中看到了汉字，这是迄今发现的最早的记载着文字的遗物。由此可见，日本最早与汉字邂逅后才有了文字。

《日本文化史》中记载：“随着如佛经典自中国经朝鲜半岛大量传入日本，日本人学习汉字就更普遍了”。

以上只是举一例说明世界文化的交流与渗透，说明中国传统文化的外传。我们国家的传统文化的外传，前面已经讲过了，通过丝绸之路等等传入异国他乡的多多，不可枚举。

中外文化的交流，是我们国家文化研究的基本课题，需要更加全面的、深入的研究探讨，使中国传统文化与外国传统文化交流更加扩大。

我们相信，具有悠久传统的中国文化，必将以崭新的姿态迈进未来的文化系统之中。

        2016年9月20号晚于北京海淀区草稿