读诗人王瑞东先生的作

在博客上与诗人王瑞东先生相识，不用说缘于他的诗作。

笔者读过诗人王瑞东先生的许多自由体诗作，感到很有学习的地方。王瑞东先生的自由体诗作婉约、朦胧、灵动，构思奇巧，跌宕起伏，曲径幽深，好似无限风光在“险峰”，往往使笔者流连忘返。

   王瑞东先生系安徽省马鞍山市人，回族，当过知青，回城后进一家集体企业二十年下岗失业。刚下岗时和几位朋友在一家大企业安装车床，老板不发工资。家中两个孩子上学，爱人也失业打工，生活过得很艰难。为了生计干保安，并且不得每日另外干几样工作，二十四小时不得回家，有一天偶遇一位干了多年的报刊文艺版编辑，从此走上了写诗的道路。他说我的诗都是生命的体验，真正生活用诗的形式表现来。我看到他发表了很丰厚的诗作，也常常看到他发在网上的获奖情况以及发表在一些专辑上的诗作。从先生诗作的次序中可以看到先生是读万种书，走万里路的人主。因为先生的诗作中有祖国的万里河山，大山壮丽宏大，大河渊源悠长；内容充满人文生息，看得出来作品来源于生活的艺术质地，这些都一一在诗中展现。

   先生的诗作颇有审美涵义。诗中能够看到先生超越生活的方方面面，比如上班下班，上学下学，在途中看到的花鸟鱼虫等等，心情被触动，他的诗就很快产生。我们说文学艺术来源于社会实践，也就是说，我们的生活直接跟诗相关，先生保持着这样一种诗心，是很正确的。对于每一位好的诗人来说，生活在社会中，具有诗心，才站得高，看得远。现实社会，现实生活会以一种更加明显的姿态展现在人们的面前。所以就有一种超越，超越才能对现实有重要的帮助。

   从先生作品中大概归纳了一下，看到先生的诗作有相当的部分是反映情感爱情的篇首，往往在比较多的诗作中写出了人物的心理情感，比较饱满地刻画出人物的性格形象，读起来有真实感，很动人。诗作的思想清晰、健康，反映出人性的真善美，表现出人性心灵的纯洁。

我们读几首先生的爱情诗验证一下：

甜甜的月光

甜甜的月光是你的情思
苦苦的月光是我的情愁

不说话的月光是我们爱的大胆表达
轻轻结出的美丽月亮果

你柔柔的心灵，培栽月的土地
我柔柔的心灵，浇灌月的雨水

你静静的爱语，生长月的大树
我静静的爱语，月亮树的绿叶

你悄悄的吻，呵护月的园丁
我静静的爱吻 保护月的公安

只要你红红的唇，是哑哑的海洋
只要我红红的唇，是滔滔的波浪

月光就是月亮流淌出的甜甜液汁
月光就是我们互相邮寄的秘密情书

神秘的月亮果就是我们的甜蜜网站
天长地久地缠缠绵绵

 

弹一曲高山流水

爱人啊

上帝的月亮神羊

天堂的草场我的嘴唇

喂养得健健康康

日出曰落上帝

另两只彩色神羊

天堂的湖泊我的眼睛

打扮的光芒万丈

爱人啊为何不把

你的爱情神羊

放牧到天堂的草场

我会用仙湖我的眼睛

弹一曲高山流水

 

分别

静静的分别是雨后的彩虹

你没有说话，我没有说话，不说话正是分别的千言万语

不说话的白云，我赠送你的洁白手帕

你微笑地绣出春天，甜甜地回赠给我

我甜甜地用它擦着被泪水沾湿的天空

纯纯的把蓝天擦亮了，还擦亮了无数颗星星

哑哑的天空是青春和青春的订婚彩照

眼睛和眼睛可不说话地永恒相望

不说话的相望，相望出悄悄上升的月亮

悄悄上演出激动人心的爱情故事

沉默不是哑巴，沉默也是雷声

分别在天涯海角，沉默出山盟海誓的壮丽

相望就是海洋，海洋没有黄昏

世界从脚下逃走，正好检验我们的忠诚

朝霞就是嘴唇，嘴唇就是宣言

天长地久地相望，也是爱情的风帆

蓝天背叛我们，就让它背叛我们吧

海枯石烂的忠贞，就是我们创造出新的蓝天

看呀，分离我们的肥肿冰山

融化着了布满大地的奔腾江河

这是我们抒写“爱情万岁!”的气壮山河宣言

是我们凝视出“爱情无罪”的雄伟山峰

时光草原上放牧一部电影

云是天国的仙羊

阳光草儿很快啃光

草原上也沒有牧羊女

不知羊儿放牧哪儿

人间也没有草场

放羊少女  忧伤望着云朵

仙羊漂泊到人间

爱情就是茂盛的草儿

嘴唇的草原无边无际

仙羊啃成圣洁月亮

放羊少女的爱情

轻轻的月光  被在你我身上

 我俩爱情的朵朵鲜花

摘一朵  一段激动人心的故事

现在我要把吻的羊儿

时光草原上放牧一部电影

   先生这些爱情诗章正如我上面说的那样很美…… 得以见证。

我们每日在网上读到大量的诗作，有一部分诗作有诗文的形式，但是没有诗文的内容，空乏凌乱，不知何意,看是诗文，实际格格不入；有些诗作内容低俗，降落到人格的底线，我也曾经写过文章反对过这类低俗的所谓的诗作。王瑞东先生的诗作，也有一些比较费解的东西，读来迷幻迷茫，之所以，有些诗友把他称为“怪诗”，甚至称谓“怪诗大王”，确实都不为过，他的一些诗作就是有些“怪”，但是，这不是他诗作的不足，更不是他诗作的瑕疵，更不能说是他诗作的错误。

   在我们中国诗歌发展的长河中，一些负有盛名的大诗人中，就有人们的不同称谓：诗圣、诗仙、诗魔、诗鬼等等。这些诗人都通过诗歌创作，吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间的真善美，不能因为他们所处的时代环境，个性差异，而一概评论其优劣。有诗评说：“子美（杜甫）不能为太白（李白）之飘逸，而太白不能为子美之沉郁”。“太白之妙处，子美不能道，子美的妙处太白不能作”。李白诗胜在风骨和气象，杜甫的诗胜在内涵和思想。不过从文学地位来说，杜甫是高于李白的，杜甫被誉为“诗圣”，可见在当时中国这一儒家社会里，杜甫有至高无上的地位。秦观称其为“诗中的孔子”。杜甫是诗的集大成者，可是，李白的诗风浪漫飘逸，绝句清新自然，浑若天成，被誉为诗仙。他的诗歌形体和古风带有极强的个人色彩，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度以及创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐时代士人的精神风貌，可谓是“李白的魅力，就是盛唐的魅力”。李白是中国历史上最璀璨夺目的诗人。那么，诗魔又是怎么一种情况呢？诗魔是指白居易。因为白居易写诗不同的是特别刻苦，正如他自己说的“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮，手指成胝的地步，所以，人称“诗魔”。还有更胜者的诗人，人称诗鬼的李贺，他熔铸词采，骋驰想象，运用传统创造出璀璨夺目的鲜明形象，古而称为“诗鬼”。那么说诗人王瑞东先生的诗作也是“怪”得自然，怪得其所。

   也可以说，王瑞东先生的诗作是骋驰在想象之中所产生的作品。用他自己的话就是：读者可能会问，为什么我的诗怪异，我给自己订下了写作方式，当我写作时，我把我想象成一位外星人的眼光看世界。在我写作时，所有物体都有个体生命。我追求创新，一定要达到我写出的诗与众不同。我还追求，如果有什么读者，认为我的诗很失败，但他不得惊讶我的才气，他不得不服气我是天才、怪才、奇才。我是百年诗坛最怪异最另类的写诗者。现在我们之所以明白了王瑞东先生是“怪诗王”了吧。写诗是人们的自由，怎么写，怎么追求也有自己的自由。这要看读诗的人们的认同和点赞。无论写诗者怎么个体的追求，怎么个体的“标新立异”，也有个基本的规律，有个写诗的底线。上面，我已经说过了王瑞东先生诗作的优点和成就，剩下来的就只有在日后的日月中听广大读者的了。

   谁都知道中国是诗歌的国度，中国诗歌历史悠久。如果从“诗经”算起，已经有三千多年的历史了。在悠久的岁月中，诗歌直接与中国人们的日常生活，情感世界紧密相关。中国诗坛涌现出众多的杰出的诗人和优美感人的诗作。诗歌创作的优美传统，一直延续不断，成为我们今天引以自豪的精神财富。

诗人王瑞东先生应该是我们国家诗路上的传承人。他一路真诚地走过来，诗歌成了他人生的轨迹。看得出来，诗是他的生命，是他生命中的一切。在以后的日子里，我们拭目以待。我们如果不断跟读他的诗作，也许会看到先生与诗于时代于天地人文一同前进的步伐，也希望能听到如千支万溪汇集到一起，一路奔流到诗文海洋的凯歌。

 

诗友：柴瑞林于北京西城区寒舍

2020年8月中旬粗就

注：这一篇诗评发表于《九天文学》九月刊（下半月）（香江出版社出版）