加载中…《群書治要》卷十八傳（续21）
(2021-05-08 07:24:33)
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傳（续21）
【原文】嚴安(1)。臨葘(2)人也。以故丞相史上書曰(3)。臣聞鄒子(4)曰。政教文質(5)者。所以云救也(6)。當時則用(7)。過則捨之(8)。有易(9）則易之。故守一(10)而不變者。未睹治之至也(11)。秦王幷吞六國。稱號皇帝。壹(12）海內之政。壞諸侯之城。民得免戰國(13)。人人自以為更生(14)。鄉使(15)秦緩其刑罰。薄賦斂(16)。省徭役。貴(17)仁義。賤權利。上篤厚。下佞巧(19)。變風移俗(20)。化(21)於海內。則世世必安(22)矣。秦不行是風(23)。循其故俗(24)。為智巧權利者進(25)。篤厚忠正者退(26)。法嚴令苛(27)。諂諛者眾。日聞其美(28)。意廣心逸(29)。欲威海外(30)。當是時。秦禍北構於胡(31)。南掛於越(32)。宿兵(33)無用之地。進而不得退(34)。行(35)十餘年。丁男被甲(36)。丁女轉輸(37)。苦不聊生。自經於道樹。死者相望(38)。
【注释】(1)严安：约公元前156年——公元前87年间在世，字不详，临淄人。武帝时拜郎中。安亦为武帝文学侍臣之一，与司马相如等俱被尊学。后为骑马令。(2)临葘：即临淄，齐国故城。(3)已故丞相史上书曰：以，通过。故，原先的。丞相史，官名。《周礼·天官·宰夫》：“六曰史，掌管书以赞治。”郑玄注：“赞治，若今起文书草也”(4)鄒子：即鄒衍，齐国人。据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年，活了七十余岁。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。齐宣王时，鄒衍就学于稷下学宫，先学儒术，改攻阴阳五行学说，然而终以儒术为其旨归。(5)政教文质：政教，政治与教化。文质，文华与质朴。(6)所以云救也：云，说。救，救世，拯济世人，匡救世弊。(7)当时则用：当时，适时。用，采用。(8)过则捨之：过，过时。捨，捨弃。(9)易：改变，更改。(10)守一：专守定法。(11)未赌治之至也：未赌，没有看到。至，达到极点。(12)壹：统一。(13)民得免战国：得免，得以免于。战国，谓统治一方、互相交战的国家。(14)更生：新生，重新获得生命。(15)乡使：犹假如。乡，通“向”。(16)薄赋敛：薄，减轻，减损。赋敛，田赋，税收。(17)贵：重视。(18）贱权利：贱，轻视。权利，权势和货财。(19)上笃厚，下佞巧：上，提拔，任用。笃厚，此处指忠实厚道之人。下，贬退。佞巧，谄佞巧诈之人。(20)变风易俗：改变旧的风气和习俗。(21)化：改变人心风俗，教化，教育。(22）安：安定。(23）秦不行是风：是，这。风，风教，教化。(24)循其故俗：循，从，遵循。故俗，古俗，旧俗。(25)为智巧权利者进：为，举行，施行。智巧，机谋与巧诈。权利，权势和货财。进，进用。(26）退：贬退。(27)法严令苛：法令严苛。谓使用严刑峻法。(28）日闻其美：日，每天。闻，听到。美，此处指赞美之词。(29)意广心逸：广，远。指志向等远大。逸，乐。(30)欲威海外：欲，想要。威，威慑，使之畏惧而服从。海外，四海之外，泛指边远之地。今特指国外。(31)秦祸北构于胡：秦祸，秦朝的祸患。构，造成；结成。胡，此指北方的民族和匈奴。(32）南挂于越：挂，碍，阻碍。越，古代南方少数民族名，分布于长江中、下游以南，部落众多，地域极广，有百越、百粤之称。(33)宿兵：驻扎军队。(34)退：撤退。(35)行：经历。(36)丁男被甲：丁男，已及服役年龄的成年男子。被甲，披甲作战。(37)丁女转输：丁女，已到服役年龄的成年女子。转输，运输。(38)自经于道树，死者相望：自经，上吊自杀。道树，行道两旁的树。相望，互相看见。形容接连不断，极言其多。
【译文】严安，临淄人，通过原丞相史的身份上书说：“臣闻之《鄒子》上说：'政教文辞之所以质朴，因为他说的是救世的问题，合乎时势就采用，过时就应捨弃，有应改的地方就改动，所以坚持一种观念而不加改变，从没有看到其治理得极好的。’秦王并吞列国，号称皇帝，统揽四海的政权，毁坏诸侯国的都城。民众得以免于战国纷争，人人因此自以为重获新生。假使那时秦朝宽松其刑罚，减轻赋敛，减少徭役，尊崇仁义，看轻权利，崇尚笃厚，鄙弃佞巧，移风易俗，教化施于海内，那么世世代代也就必然能安定了。但是秦朝不实行这样的教化，仍然沿袭旧日的习俗，使智巧嗜利的人入朝，将笃厚忠正的人贬退，法令严厉苛刻谄媚奉承者众多，每天听到的尽是赞美之词，雄心勃勃而狂放，，还想使威风显扬于海外。当此之时，秦朝的祸患是北方结怨于匈奴，南方受越人牵制，驻兵于无用之地，进军后便不能撤退。这样经历了十多年，丁男披甲打仗，丁女转运军需，人民感到苦不聊生，上吊自杀于路边树上，而死的人接连不断。”
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