「众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。他们住了声。雅各就说：“诸位弟兄、请听我的话。方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下。众先知的话也与这意思相合。正如经上所写的‘此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕。把那破坏的，重新修造建立起来。叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人。都寻求主。’这话是从创世以来。显明这事的主说的。所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人。只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血。” 」（徒15:12-20）

基督徒不可吃血，这是圣经中明确要求的。

上帝在圣经当中，明确地告诉我们：地上的走兽、空中的飞鸟、地上的昆虫、海里的鱼，凡活着的动物，都可以做我们的食物。但是惟独血，我们不可吃。

「神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。」（创9:1-4）

生命是在血中。血和赎罪有关。一切的血都不可吃。这是圣经明明定规的。

「凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。 因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。」（利17:10-14）

曾听过一件事，一个基督徒向外邦人传福音。为了和外邦人拉近关系，竟和外邦人一同吃血。当我听到这个事情的时候，很震惊。

或许又有人翻出哥林多前书10章的经文：「凡市上所卖的、你们只管吃，不要为良心的缘故问甚么话。因为地和其中所充满的，都属乎主。倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问甚么话。若有人对你们说，这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故，不吃。」（林前10:25-28）

但请继续读下去：「所以你们或吃或喝、无论作甚么、都要为荣耀神而行。

不拘是犹太人、是希利尼人、是神的教会、你们都不要使他跌倒。」（林前10:31-32）

那些主张基督徒可以吃血、可以喝酒、甚至可以吃祭祀偶像之物的人，你们觉得吃血、喝酒、吃祭偶像之物的行为荣耀神吗？难道这样的行为不是很多人的绊脚石嘛？曾听说，在一个教会当中，同工聚会竟然可以喝酒？这样的行为真是好的见证吗？真的可以做光做盐吗？多少人会因你们的行为对基督教有不好的看法。

基督徒不可吃祭偶像之物。祭偶像之物，算不了什么，但这个行为会绊倒人。

但以理立志，不吃巴比伦王尼布甲尼撒提供的食物和酒，不就是因为这些食物是祭过偶像之物吗？大先知但以理都如此行，何况卑微如尘土的我们呢？

「论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，……其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。……你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督」（林前8：4-12）

我们读经时，如果发现一些经文的说法似乎不太一致，就当把经文的上下文好好仔细详读一遍；此外，更要好好查考经文是否写给特定的对象？作者当时执笔的文物背景又是如何？经过清楚的分析和整理后，我们便不致受混淆了。

    首先，我们要明白，在新约初期，「拜偶像」的人几乎都是外邦人！这些外邦人后来有的听闻福音而信主了，他们不再拜偶像，但却仍然活在拜偶像的大环境中，难免多少保留着外邦人的生活习俗。使徒行传21:25所提的：「...至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与奸淫。」--- 是源自使徒行传15章的「耶路撒冷会议」（是由当时的使徒和长老们所召开的，又称「大公会议」）。这项议案是针对了当时初信主的外邦信徒和犹太信徒在相处上所出现的混乱！为了彼此尊重，会议要求：凡过去曾拜偶像、习惯随意杀牲的外邦信徒，都当禁戒这些习俗，也当尊重那些持守律法和遵守圣洁礼的犹太信徒，避免在饮食和生活的方式上开罪他们。大会因此颁布了外邦信徒应当守禁戒，「不吃拜偶像之物」便是其中的一项禁戒，重点在于解决当时相处上的方便，是有特定性的时间和对象，并非是长期性的戒令。

     下来，我们继续看哥林多前书第 8章，是保罗回答吃祭物的问题，也同时是论及了基督徒对自由的看法。保罗的这番讨论，不但对当时哥林多教会信徒有帮助，也同时对今天生活在世界各地受民间宗教所影响的基督徒们，都有很好的提示！保罗首先提到了两种信徒：一种是「有知识」的，另一种是「有爱心的」。当时哥林多教会信徒自认为是有知识的，他们在吃祭物的问题上，知道偶像在世上算不得什么，信徒有自由吃或不吃。但保罗指出，知识并不能造就人，反倒会绊跌「有软弱的人」。唯有凭爱心才能造就人，我们应当因着爱心而不吃祭物！

    那么究竟哪些是「有软弱的人」？ 这类人就是虽然已经信主了， 他们却很需要别的信徒以爱心来扶持，因为他们还不清楚偶像根本是虚假的，他们更因为过去曾经拜过偶像，如今对偶像仍抱惧怕和不安的心，误以为拜过偶像的食物能污秽他们，当他们看到基督徒也吃祭物，他们就会落在恐惧的困惑当中！此外，还有另一类人，他们可能什么都不信，当他们看到信徒也吃拜过偶像的祭物，误以为基督徒和拜偶像的人是相通的，便因此被误导了！

    由此看来，论到「祭过偶像的食物」，有经文说要严禁（见使徒行传15：19-20，21:25），是在特定状况下颁布的；事实上，多处经文都没有严禁基督徒不可吃祭物。在提摩太前书4:4明记载说：「凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，没有一样可弃的。」哥林多前书8:8也说：「其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。」另外，耶稣在马可7:18-19更说：「  各样食物都是洁净的，凡从外面进入的不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。」因此，那些拜过虚无之神的祭物是可以吃的，只是倘若会绊倒人，我们就因着爱心的缘故宁可不吃，正如保罗在哥林多前书10:23 所教导的：「凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人。」

     最后，我们还当留意，保罗在哥林多前书10:21教导说：「我们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。」---- 这里指出：凡拜偶像的现场活动和筵席，信徒都要抱以谨慎的态度，绝对不可参与！因为基督徒只敬拜创造天地万物的独一真神，这个道理已经清楚贯串在整本圣经里了！

「无论是吃肉、是喝酒、是甚么别的事、叫弟兄跌倒、一概不作才好。」（罗14:21）