出处：（战国）《尹文子·大道上》

原典：

凡天下万里皆有是非，吾所不敢诬。是者常是，非者常非，亦吾所信。然是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。故用是而失，有矣；行非而得，有矣。是非之理不同，而更兴废，翻为我用，则是非焉在哉？观尧、舜、汤、武之成，或顺或逆，得时则昌；桀、纣、幽、厉之败，或是或非，失时则亡。五伯之主亦然。

释义：

《尹文子》为战国时期齐国稷下学派代表人物尹文所著。该书旧列名家，综合道法，不排斥儒墨。今本仅一卷，分《大道》上下两篇。上篇论述形名理论，下篇则讲治国之道。《尹文子》的形名论思想，向为研究中国逻辑思想史者所重视。

“是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。”意思是说，正确的东西尽管总是正确的，有时却由于种种原因不能被采纳；错误的东西尽管总是错误的，有时却因为环境所迫必须实行。作者指出了社会生活中的一种反常现象：有时采用正确的做法却遭到失败，有时实行错误的做法反而获得成功。那么判断是非的标准又在哪里呢？作者举例解析：从唐尧、虞舜、商汤、周武王的成功经验看，不论他们采用受禅等“顺”的做法或是采用夺权等“逆”的做法，只要顺应了时代发展的要求就昌盛；从夏桀、商纣、周幽王、周厉王的失败教训看，不论他们采用正确的做法或是采用错误的做法，只要违背了时代发展的要求就失败。这里实际上谈的是目的和手段关系的问题。目的的状况规定着手段的状况；手段的状况，必须依据目的状况的需要而定。作者认为，春秋五霸的兴衰也同样适用这个道理。 

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   尹文子