唐代楷书“尚法”，字字严谨，笔笔精到，虽然多加临摹，可以强化用笔的规范性，保障控笔得当，法度完备，线条也标准正确，最能夯实基础，但是很多传世的“唐楷”作品，风格过于精严。

又融合刻碑的“金石气”，更显僵硬、肃穆，似有不近人情之感，深层和精微的变化，也无法参透，只得匀称感，没有生动性，这不免令人遗憾。

幸好近期，北京故宫首次展出一幅，唐代的“顶级楷书——《景贤大师身塔记》，不夸张的说，此作把唐法、活性完美结合，比欧阳询水平还高。

现在我们详细看一看，《景贤大师身塔记》书丹者，乃是“高僧”温古，他的名气偏弱，甚至现代9成学者，不知温古此人，史料记载也极少，仅知其是“得道高僧”，精于书法，钻研诸家风格。

当年他的书名，曾广传天下，由此可见，温古的水平并不差，这幅《景贤大师身塔记》刻于开元二十三年（735年），石碑尚存，藏在河南登封嵩山会善寺，已禁止拓印，幸好有拓本传世。

最精善的一幅拓本，就是“明拓本”，字迹保存完整，笔画细腻，墨色浓郁，把每个细节，全部重现纸面，其字融合诸家之精髓，刚柔并济，雄秀相生，线条瘦劲流畅，起笔露锋，如尖峰点翠，转折处圆转自如。

如此自然、畅意的提按变化，似有《圣教序》之法，赋予卷中楷书，行书般的流动感，破除板滞，规避单一风格的局限性，当然楷书应有的端庄和气象，它也是丝毫没少。

字体筋骨，融入魏碑的峻拔骨力，藏锋逆入，中段铺毫厚重，收笔含蓄回锋，衄挫顿折痕迹明显，深化质感，使其肌理醇厚，更耐得住品析，同时也不乏唐楷的精密法度，字字端庄精到，无一丝懈怠、缺漏，实在精妙至极。

这幅“明拓本”自北京故宫，公开展出之后，赢得一片好评，可时常临摹，既能学习“楷法”，强化基础，用笔稳固、精到，同时兼得艺术活力、灵动性，日后衔接行书学习，也能从容自如。