佛教语五眼，指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所见肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理力慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。《大智度论》卷三三：“菩薩摩訶薩欲得五眼者，當學般若波羅蜜。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“蘊終古於三季，俟通明於五眼。”唐独孤及《观世音菩萨等身绣像赞》：“五眼周視，四魔怖懾。”

    佛眼包含了前面四眼的所有功能，而且更彻底。佛眼看世间万物，我们也许会觉得远但佛眼会觉得近，我们也许会觉得暗但佛眼会觉得明，我们也许会觉得复杂但佛眼会觉得简单。

    在佛眼中，一切没有分别，没有主体也没有客体；没有绝对也没有相对；没有空间的有限和无限；没有时间的瞬息和万变；不可思，不可议，一切皆为佛眼所及。

   《心经》里讲的"照见五蕴皆空"，就是佛眼的境界，能看透一切现象的本质都是空的，但又不会陷入虚无，而自在无碍地利益众生。

     弘一法师说：“肉眼看世界，全是名利；天眼看世界，无尽轮回；法眼看世界，皆是因果；慧眼看世界，俱是心幻；佛眼看世界，满是慈悲。”出入红尘，却超凡脱俗，将五眼世界说得既简单又明白。