众所周知，古人的笔法深奥、精悍，现代人若想掌握，实在困难，尤其是宋朝之后，因“靖康之难”以及朝代更迭，晋唐真迹失传，没有墨本真迹，很多字体的细微技巧，与艺术气韵，无法展现。

书家所悟的技法，不够纯正和精确，因此元明清的作品，时常遭到批判，认为它们的风貌不纯，技巧浅薄，尤其是清末和近代，传统古韵更是难见。

直到1900年，王圆篆清扫黄沙，意外发现藏经洞，这座“艺术宝库”挖出6万多件文物，其中包含大量，唐代“宫廷高手”所写的书法真迹。

譬如我们熟悉的《道德经》、《德言》、欧阳询《敦煌遗书》等，皆是当今的热门法帖，除了上述几件，洞内挖出一幅残纸，卷内仅存13行真迹，此作的文物编号为4764，经专家鉴定，乃是宫内的“官方抄经生”所写。

全卷共计200多字，单字约为2~4厘米，与我们常见的“抄经”小楷不同，此帖风格类似《祭侄文稿》，因此出土之后，不少学者以为，它才是《祭侄文稿》原卷，实际上，作者确实模仿《祭侄文稿》的笔意。

字体苍劲古朴、枯涩野逸，采用篆籀笔法，多用中锋运笔，力道刚健，质感醇厚，笔笔古意充沛，时而杀入纸面，写出颜真卿“大将军”的威武气魄，而且卷中的笔画时而涂抹修改，更显艺术妙趣。

受到“二王”书风影响，后世很多文人墨客，只爱秀逸、曼妙之姿，凡是见到与之相反的“雄逸”之风，就骂作“丑书”，此帖的风格自然不例外，常被嘲笑粗鄙，实则站在艺术角度，它比秀逸更加醇厚、天然。

耐得住品析，令人看后回味无穷，这幅残纸深藏敦煌1200多年，因气候干燥，四周皆是黄沙，字迹没有晕染，保存良好，墨色清晰，点画完整、精善，可谓揭开古人用笔的“不传机密”，然而问世之后，没有得到妥善保护。

当年藏经洞被外国人觊觎，他们用低价买走诸多的珍宝，此帖不慎被选中，伯希和带回法国，现藏法国国家图书馆，近期传回国内，深得众人欣赏，时常临摹，可以通过墨迹，感受真实、自然的古人笔法，技艺更上一层楼。