李卓吾像赞

弘一法师

由儒入释，悟彻禅机。

清源毓秀，万古崔巍。

【背景】

 录自《弘一大师全集》第8册第30页，林子青《弘一大师年谱·庚辰（1940年）》中说“是年作李卓吾先生像赞”，可见此《像赞》作于1940年，但具体月日却无交待。此年春大师在永春蓬山闭关，旧历十月初九，自永春赴南安灵应寺，“冬过水云洞度岁”。永春属于泉州下辖县，南接南安与安溪。而李贽故居则位于泉州市鲤城区，曾一度改为宗祠，室内悬有李贽画像及雕像。

【鉴赏】

此四句是弘一法师在礼谒李卓吾的画像后所作的题赞，这是大师对这位明代杰出思想家的评价与赞誉。

前两句是“由儒入释，悟彻禅机”。关于李卓吾的“由儒入释”，所谓“由儒”，李贽是在中国传统儒家文化氛围下成长起来，他在《易因小序》中说：“余自幼治易，复改治礼，以礼少决科之列之利也。至年十四，又改治尚书，竞以尚书窃禄。然好易，岁取易读之。”然而自宋代以降，三教合流现象日益突出，而李贽出生地的泉州又是一座有着悠久佛教文化传统的名城，因此泉州同样有着浓厚的佛化气息。虽然李贽自称自幼并不崇佛，如《阳明先生年谱后语》说：“余自幼倔强难化，不信道，不信仙释。故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”然而只能说明李卓吾先生在幼年时没有生起信仰，却并不能代表他没有受到佛教的影响。

然而，走上仕途的李贽对社会和生活有了广泛而深入的认识，并由此产生开始对当时的社会产生了极度的不满，于是他开始“访贤”“问道”，促使他接受到阳明心学，开始深入地研究佛学义理和佛教经典。在研究的过程中，李贽终于找到了他梦寐以求的答案，并由此产生了甚深的宗教信仰。嘉靖四十五年（1566），李贽携家来北京后，侯职补任为礼部司务，“五载春官，潜心道妙”。另外，袁中道在其《李温陵传》一文中记载了李贽任姚安知府时在处理公务间隙，“每至伽兰，判了公事，坐堂皇上，或置各僧其间。薄书有隙，即与参论虚玄”，可以说对佛法到了如痴如醉的地步。

万历十六年（1588），已届花甲之年的李贽落发为僧，定居于麻城芝佛院。关于其落发为僧之事，李贽在《与曾继泉》一文中说：“其所以落发者，则因家中闲杂人等时时望我归去，又时时不远千里来迫我，以俗事强我，故我剃发以示不归，俗事亦决然不肯与理也。又此间无见识人多以异端目我，故我遂为异端以成彼竖子之名。兼此数者，陡然去发，非其心也。”说明出家乃是躲避家人的逼迫与俗务的牵绕。出家后的李贽将大部分的时间用来著书立说，其《焚书》《藏书》等大部分著作都是在寺院里完成的。但即便如此，李贽先生对佛法的尊崇却与日俱增，弘一法师所赞誉的“悟彻禅机”可以从两方面来理解，一是李贽的个人行持，他不仅对西方净土法门推崇有加，同时他自己也多有践行，如他在《觎音问》中说：“念佛者，念阿弥陀佛也。当时释迦金口称赞有阿弥陀佛也。当时释迦金口称赞有阿弥陀佛，在西方极乐国土，专一接引念佛众生……人人能念佛，人人得往西方。”另方面，李贽先生有着不同凡响的佛学思想，如他认为“成人”即是“成佛”，成佛就是成人，“既成人矣，又何佛不成，而更待他人乎天下宁有人外之佛，佛外之人乎？”（《焚书·答周西岩》）。同时，他还主张宗派平等，如《续焚书·五宗说》：“因其支分派别，源源不绝，则名之曰宗；因其重明继焰，明明无尽，则称之曰灯；其实一也。”这在教风教法逐渐式微的明代佛教界，都是极有远见的卓论。

《像赞》的后两句是对李贽一生的总结以及其历史地位的评价。所谓“清源毓秀”，“清源”喻指泉州，意思说李贽乃是泉州人民的骄傲；而“万古崔巍”，则是盛赞李贽对于中国佛教界和思想界的影响，可谓高幢而深远。例如他主张世间与出世间的统一、佛教宗派的融会乃至三教融合等诸多观点，都是具有开创性的历史贡献，对当下佛教有着很多有益启示。李贽虽然最终招致杀身之祸，但他在被捕后在接受审讯时所说的一句话却特别发人深省——“罪人著书甚多具在，于圣教有益无损。”（《李温陵传》）这对于芸芸众生来说，恐怕是“为法忘躯”四字最有力的注脚吧！ 

（鉴赏：界定）

【注释】

    李卓吾（1527-1602）：名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士，福建泉州晋江人，明末进步思想家，嘉靖三十一年举人，著有《焚书》《藏书》。因反对礼教和假道学，而被以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，自刎而死。

    由儒入释：指李贽虽儒士出身，然由于阅历的加深以及对时局的不满，促使他对阳明心学及佛教经典开始研究，并由此建立信仰。万年十二年（1584），他移居湖北麻城芝佛院（原名芝佛寺），潜心研讨佛理；万历十六年（1588）夏天，他索性剃发留须，过着僧人生活，如此一连十载。万历二十五年（1597）秋，李贽到北京住西山极乐寺，撰成《净土诀》，对弥陀净土更是情有独钟，一心决意西驰。

清源：指福建泉州北郊的清源山，景色秀丽，人文景观荟萃，山上多泉眼故又称泉山。此处喻指泉州。

毓秀：孕育优秀人才，指山川秀美，人才辈出。

崔巍：形容山险而高，或高大雄伟。