原创 三余艺术 三余艺术

在古代，书法学习无外乎三种途径，其一是家传，琅琊王氏、欧阳询家族、米芾家族、赵孟頫家族均是如此；其二是师授，如王羲之学卫夫人、虞世南学智永、颜真卿师承张旭等；第三种就是依靠法帖自学成才，孙过庭、丰坊就是如此。

对比之下，我们可以发现“家传”这一途径是最能够学到真实的笔法，并保证用笔醇正的，琅琊王氏为何代代都出书法大家，原因就在此。他们依靠家族秘传的书法真迹，再加上临池之功，出成果非常快。

王羲之在临终前曾嘱咐王献之保存好自己的作品，务必做到“千金勿传”。不过，还是有相当多的一部分流出家门，或被王公贵族收藏，或者毁于战乱。庆幸的是，王家手里还收藏着一些二王真迹，从来没有公布于世，而且这一藏就是1000多年。

直到明万历年间，山东淄博桓台县新城镇为纪念王重光而建起祠堂，取名忠勤祠。这位王重光正是琅琊王氏的后人和当时的大家长。据《新城县志》记载：“忠勤祠以明万历戊子经始，乙丑落成……内壁墙上镶嵌石碣85块，保存完好。碑文集历代书法名家钟繇、王羲之、王献之、欧阳询、柳公权、虞世南等人字刻成，真、草、隶、篆诸体俱备。”

其中《王公神道碑铭》书法水平尤其精妙，它是由时任内阁首辅申时行撰文，王羲之后代王象乾、王象晋集字而成。此碑耗时数年方才完成，每个字都取自于真迹，比《圣教序》《半截碑》等更加真实。

王象乾曾这样描述集字过程：“悉出斋中所蓄诸帖，宗之旧拓圣教序，而佐以兴福及夫子庙堂诸碑十余通，间有千百之不足者，猎于旧阁帖，一勒、一牵、一波、一拂惟肖，非山阴精华不采。日仅办六十字，匝月卒业……可与不断碑争胜矣。”

从这通古碑之中，我们可以领略到许多首次问世的羲之行书，其用笔技巧真实细腻。起笔时的顺锋而入，衄挫、调锋，行笔中锋，以及牵丝引带，遒转妍美，轻重、断连、疾徐、虚实等变幻多端。字口清晰，透过刀痕可见笔痕。

而诸如绞转用笔，一搨直下以及以纵取势，方圆兼备等，也都在此碑中可见。相比于王羲之其他的作品，《王公神道碑》不论是字数、真实性、细腻程度还是保存状况，都是最好的。而且以此碑学习魏晋笔法，不会落入俗套。将它临摹数通，书艺必有质的飞跃。