原创 墨以载道 墨以载道

冠军暂畅释，当不得极踪。

——张芝《冠军帖》

中国历史上，每一个朝代有每一个朝代书法的特点。如晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意等等。提起汉代，大家最先想到的肯定是隶书。然而，在遍布隶书的汉代却出了一位草书的鼻祖，他就是张芝。

张芝是东汉著名书法家，被誉为“草圣”“草书之祖”。

张芝（？—约192年），字伯英，汉族，敦煌渊泉（今甘肃瓜州县）人。他自幼勤奋好学，痴迷书写，淡泊仕宦，朝廷曾以有道征，他予以谢绝，由此被世人称为张有道。

张芝勤于笔墨，据《晋书·卫桓传》记载：“凡家之衣帛，必书而后练（染）之；临池学书，池水尽墨。”“临池习字”这一典故便由此而来。

张芝将字字独立、笔画分离的章草，连笔挥毫，改为字字相连、意气承接且变化无穷的今草，上下字之间，字与字之间笔势牵连相通，贯通一气，字的整体效果十分有气势。其草书源于章草，又别于章草，他省减了章草的点划波磔（即撇捺），连笔飘逸，运笔儒雅飘逸，自成精巧之态。

张芝的草书墨迹流传后世的仅有《冠军帖》，此帖被《淳化阁帖》收存。他还是书法理论的开先河者，曾著《笔心论》5篇，但早已失传。

张芝与钟繇、王羲之、王献之并称“书中四贤”。“书圣”王羲之自认为草书不如张芝，狂草大师怀素自谓草书得于“二张”（张芝、张旭），草书大家孙过庭在其《书谱》中称一生将张芝的草书作为蓝本。北京大学资深教授、著名法学家李志敏评价他：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今。”

此外，张芝的家族中也有其他人擅长书法。例如他的季弟张昶，是著名的书法家，尤善章草，书类伯英，时人谓之“亚圣”；他姐姐的孙子索靖也在草书上颇有建树，自成一体，与张芝同为汉末魏晋时期草体书写艺术的开拓者。

张芝的书法对后世产生了深远影响，他的草体书写形式为后世冠名，开启了书写的千秋功业，推动了草书的发展和汉字书写进入新阶段，充分展示了书写者独具特色的书写风格。其作品体现出的用笔随意、挥洒自如以及对书法创造性风格的追求，对后世书法家产生了重要的启示和借鉴作用。

《冠军帖》也叫《知汝帖》，此作用笔狂放自由，字型变化万端，气势一泻千里。其字体为草书，亦称“大草”或“狂草”。张芝善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，将当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连、富于变化的新写法，成为“今草”。

不过，关于《冠军帖》的确切作者历来存在争议，也有观点认为它是王献之或张旭所书。该帖没有墨迹本传世，仅能看到流传拓本，在宋代被收录于《淳化阁帖》。此帖运笔淋漓酣畅，使转法度严谨，点画起止分明，收放有度，点画处的“实”与牵丝的“虚”相得益彰，字势奇崛，振人心神，结字时有巧思，令人叫绝，是书法爱好者练习草书的重要范本。

关于《冠军帖》的创作背景，史料记载非常的少。其内容，也只能依据字面意思进行解释。《冠军帖》的大意是：作者在信中表示知道对方非常忧愁，认为他回来是好的。提到冠军自从入了某地后，就音信全无。而自己生病了，行动不便。一年来，对方以忧愁为由没有出去走走，作者也不知该说什么。况且朋友天各一方，不知何时再能相会。难得对方回来，就别再说忘了，应该再想想是不是这个道理。以前一同游玩的人，现在也没谁陪同了，作者只好多次去虎丘走走，聊以自慰。祖希要出远门，不时来看作者并一起探讨病情，为此也换了几次药。好久没看到奴了，收到来信说他见到了左军弥若，弥若的性情还像往常一样。最后询问对方回来后想去哪里，希望能告知一声。

其中有一句话“冠军暂畅释，当不得极踪”：“冠军”可能指某人，其暂时得以舒畅放松，但却无法追寻到其极致的踪迹。”

附《冠军帖》原文：

知汝殊愁，且得还为佳也。冠军暂畅释，当不得极踪。可恨吾病来，不辨行动，潜处耳。终年经此，当议何理耶？且方友诸分张，不知以去复得一会。不讲忘不忘，可恨汝还，当思更就理。所游迷，谁同故数往虎丘，不此甚萧索。祖希时面因行，药欲数处，看过还议，共集散耳。不见奴，粗悉书，云见左军，弥若临听故也。