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“书圣”王羲之的传世法帖，皆是“书坛瑰宝”，比如2010年11月20日北京嘉德秋拍，唐代“双钩填墨”的《平安帖》，只有短短41字，却卖出3.08亿，足以见“王书”价值之高。

可惜即便是“双钩摹本”，也几乎消失殆尽，实际上，唐宋时期各国之间，文化交流频繁，再加上清末宫廷的珍宝流散，很多精妙之作，不慎传到海外，比如日本藏有一幅，不愿公开的王羲之真迹。

8世纪被日本“遣唐使”带走，日本皇室一直秘藏，奉为“传家宝”，从未公开展出，直到近代转入东京三之丸尚藏馆，才逐渐露面，此作就是《丧乱帖》。

写于祖坟被毁之后，心中悲痛欲绝，把一腔痛愤，全部倾泻于笔尖，略与《祭侄文稿》相似，全卷共计62字，行笔不计工拙，点画苍劲飞动、雄健枯涩.

与我们常见的《兰亭序》、《快雪时晴帖》不同，国内风靡的“王书”，姿态偏为俊秀，点画虚和曼妙、秀逸多姿，而日本主流的“二王”风尚，以古雅拙质为主。

自然《丧乱贴》深得推崇，从艺术境界分析，这种浑穆势态，以及险绝锐利的笔画，远比“秀逸”富有冲击力，艺术气韵浓厚，境界高过《兰亭序》，并且创作时，王羲之处于“忘乎所以”的状态。

笔法变化莫测，就拿“之”字分析，单上面的一点，就变幻数次笔锋，以尖峰入纸，中锋顿折，再次换锋回转，力道向下重按，灵动而不失沉厚，章法亦是如此，中轴线上不断动荡，极具流动感和视觉冲击力，艺术气韵鲜明。

据资料显示，武则天曾把“琅玡王氏”一族真迹，全部采用“双钩填墨”，制作出摹本，这种技艺十分精细，用笔细描轮廓，之后对照真迹，慢慢填充墨色，字迹生动润丽，完全还原真迹的样貌和神韵。

目前传世的《丧乱帖》，也是这一时期制作，乃唐代“双钩摹本”曾是武则天的“陪葬品”，险些被深藏地底，幸好及时拦截，如今得以完好保留。

时常临摹，可以掌握精准的“二王”笔法，体会秀逸之外的古拙气韵，用笔更加沉着、凝厚，力道深入纸面，不再浮于表层，质感深厚，经得住品析。