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草书并不等于“鬼画符”，也不需要与西方的抽象主义、行为艺术等融合，受当今书坛某些“大师”的影响，人们逐渐视草书为“儿戏”，甚至把它与胡涂乱写划等号。

作为书法五体中将情感与笔墨结合最紧密，也最能体现书者功力的字体，想把它写好是有窍门的。首先是要以古人为师，尤其是以晋唐名家为师，仔细临摹、钻研他们的法帖。其次，还要由易到难，先学小草打基础，再练狂草拔高，如此循序渐进。

综合而言，怀素是学草书者最合适的老师，这是因为他不仅有小草作品传世，而且还是“集大成者”，从他的字里我们能领略到历代草书大师的笔法，笔笔有来源，字字有法度，堪称入古人门庭的“捷径”。

怀素传世作品不多，《自叙帖》《苦笋帖》均为狂草，初学难度太大；《论书帖》虽为小草，但受限于字数和篇幅，并不适合作为“日课”练习。而近期台北故宫公开怀素一部秘传千年的法帖，名为《临古人草书册》。

此作一直于私人藏家手中递藏，清代进入内府，后被溥仪带出宫去，抗日战争结束后辗转流入台博，并被保护起来，由于太过珍贵，一直没有对外展出。经过多位专家联合修复、装裱，终于重现于大众面前。

这部《临古人草书册》一共包含近20篇独立的作品，既有行草也有章草，是怀素以古代名家笔意完成的临创之作，从中我们可以看出他极为深厚的古法功底。此作有三大珍贵之处：其一，怀素将崔瑗、杜度、索靖、张芝等十位草书大师的笔法进行了归纳总结，并在作品中表现出来。

其二；此作内容丰富，墨迹清晰细腻，洋洋洒洒1000余字，非常适合长期练习，每个字都是“宝藏”级别。其三，《临古人草书册》卷尾还有白居易、巨然、真德秀、贾似道、赵孟頫等十数位名家的跋文，他们的字也都值得临摹学习。

从这件作品练起，相当于怀素手把手教给我们怎么把古人的笔法写到位，同时怎么能形成自己的个性，非常便于我们上手，出成果也快。以第一篇“效钟元常书”为例，怀素藏锋起笔，用笔圆转质朴，绞转灵活，笔画遒劲饱满。结字疏朗而呈扁势，字与字衔接到位，这些明显是钟繇的书风。

白居易跋文

而到了“效杜伯度书”，用笔变得狂肆，笔画苍劲，枯润对比明显，结构大开大合。种种对比变化多端，全卷如同一部魏晋草书的“大全”，这才是草书的“终极”形态。如果能把此作临摹通透，正统草法也就掌握了，水平自然有质的飞跃。