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古代的诗人墨客交往密切，经常举行集会，一同饮酒作诗、谈古论今，特别是文艺繁盛的唐代，诗人之间沟通密切，比如著名的李白、杜甫、张旭、贺知章等等，皆是“莫逆之交”。

其中李白跟贺知章，还是令人羡慕的“忘年交”，当年贺知章曾用“金龟换酒”，与李白痛饮，造就文坛一段佳话，而且贺知章辞官归乡，百官饯行时，李白为之撰写一首诗，称赞他的书法绝妙。

诗中一句“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”，号称书法界“千年悬案”，众所周知，王羲之痴迷白鹅，当年山阴一位道士，想求得王羲之字帖，特地圈养一批白鹅，整日精心照料。

终有一日，白鹅获得王羲之瞩目，与道士商量，想要购买它们，道士顺势求得一幅经书，内容史料记载不详，有人说是《黄庭经》，比如李白，有的资料显示《道德经》，真相无法确定。

直到近代，美国发现一幅王羲之5000多字的真迹，现藏哈佛大学汉和图书馆，名为《小楷道德经》，卷尾附带一段褚遂良的题跋，揭露书坛“千年悬案”，内容曰：“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也”。

还有一句“令入秘府遂良内省因得厕观敬记其后”，褚遂良精通“王书”，鉴定真伪只需一眼，必然不会出错，所以别被李白欺骗了，真正的“换鹅帖”，就是王羲之《小楷道德经》。

《道德经》号称“万经之王”，历代诸多书家抄写过，而王羲之所写小楷，最为精准优美，线条曼妙多姿、清雅遒和，顺应字体势态，进行绞转、提按等变化。

让点画的粗细轻重、浓淡虚实等，产生多重变化，当然王羲之运笔坚守中锋，无论如此变化，最终全部回归中锋，劲力凝厚，质感深沉，具有传统的古雅之美。

就拿“同”字分析，体势宽阔，点画分明，中间布白疏朗，具有几分虚和之气，用笔以尖峰入纸，中锋运笔，意态波折起伏，没有一味求平，同时快速换锋，使起笔处，多有个尖尖的小角，更显灵动活泼。

结字和章法方面，王羲之热爱“造险”，依据笔画和线条的姿态，呈现欹侧动荡、险峭穿插之感，凸显韵律感的同时，还不会过分夸张，风貌冲和又极具妙趣，并且卷中有4200多个异体字。