原创 三余艺术 三余艺术

放眼世界，只有中日两国在书法上取得了瞩目的成就，诞生了不少宗师大家。而日本的“书道”，其实可以看作是我国书法的分支。唐代以来，岛国“留学生”、使者来华，拜师学艺，返回时带走大量的真迹墨帖，所以，晋唐笔法也在日本扎根并世代传承下来。

启功《论书绝句》中写道：“羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场。”他在自注中进一步解释：“日本嵯峨帝、橘逸势、释空海书，号为‘三笔’。藤原佐理、藤原行成、小野道风，号为‘三迹’。日本书道实传东晋六朝以来真谛，盖自墨迹熏习，不染刀痕蜡渍也。”

启老认为日本书法的一大可贵之处就在于始终以墨迹为师，没有去学碑刻，所以用笔细节处更细腻考究，极为难得。最后他得出结论“即与隋唐名家相较，亦多过矣。”“三笔三迹”之首是空海大师，他被誉为“日本书道之祖”“岛国书圣”，地位相当于我国的王羲之。

空海自幼仰慕中华文化，学习儒家典籍。他曾于唐贞元二十年（804年）到达中国，遍访名寺，并看到了邬彤、怀素、颜真卿、张旭等人的墨迹，还与白居易结为挚友。806年回国时，他带着数千本佛经、书帖、诗集。

精研过后，空海书艺突飞猛进。宋代日本使者再次来华时，还将空海书迹作为礼物进献宋太宗、宋真宗，得到了他们的喜爱，时人点评：“窥得魏晋骨法，体兼二王妙道”。空海传世作品不多，以《风信帖》最为精彩，被岛国视作“国宝”。

此作是他与恩师最澄的通信手札，又名《弘法大师笔尺牍三通》，现藏于京都东寺。《风信帖》得名于开篇“风信云书”四字，包含《风信帖》《忽披帖》《忽惠帖》，纵29厘米、横204厘米，共43行、350余字，字迹大小约3厘米。

空海此作以王羲之笔法为基础，兼取张旭、孙过庭笔意。用笔丰富多变。藏锋起笔，衄挫蓄力，笔笔中锋，点画秀润婀娜，姿态万千又不失骨力，遒转灵活而不虚飘。一搨直下、绞转连带颇得羲之神髓，用笔方圆兼备。

《风信帖》因字赋形，以纵取势，结字修长连绵、牵丝引带，自然变化，字与字呼应、俯仰密切，字迹大小错落，墨色浓淡枯润对比明显，险绝奇崛，无一字雷同。这部作品学到了魏晋用笔的精髓，字字细腻精准，是我们学习晋人行书的“跳板”，值得细细临摹。