来源：陈明亮 爱无界LIFE

【读者】：先生可以说说金刚经里的那句“应无所住而生其心”生的是什么心吗？

【明亮】：我的文章一直在说这个，当然不是用那些词汇而已。

【无所住】就是不找支撑点，英文就是NO SUPPORT。没有一点是可以住下的，就是说没有一点是可以抓住不放的。因为一切可以抓住或确定的都是幻觉概念。无所住就是说没有任何可以确定下来可以稳定的抓住的地方。

六祖惠能说了差不多的话，他说：一切法不可立。意思就是没有任何规则或概念框架可以建立。如果你认为某个情况就是这个情况，这就是建立了一个概念框架，落入了幻觉故事中去了。

比如说思想上认为：“我就是一个人”，这就是基本的幻觉概念框架，就是“住在”无法住的地方了。

比如，思想上认为“我是一个生活在世界里面的人”，这也是典型的幻觉概念框架，然后思想就住在这个幻觉框架上了，然后一系列的衍生幻觉就看似真实的在了。

当你发现一切思想理智叙述的概念框架都不成立，那么就开始有微妙的奇怪的味道了，这就是【生其心】了。

不是真有一个“心”生出来，而是发现了一切都是同一个无限无法确定的总能量在变魔术，只有这个魔术师在，这个魔术师就是无限的自己，但它却被自己变出来的魔术当真了，是THAT编的魔术，也只有THAT才能看破。这即是【生其心】的意思。

THAT就是你自己，别人看不出来，但你自己可以看得出你自己的魔术。别以为全世界有很多人会明白。不是这回事。当你明白了，你就发现只有你自己，没有其它人，什么都没有，只有你自己。但你自己可以显现出好像（貌似）有整个万千事物的宇宙和万千大众的世界来，这些都是空的效应，都是你自己而已。

【读者】：我已经出家了。常听到有句话叫“佛是无事人”这句话是被误解了么？佛就不能在经验上是忙人了， 这样应该不大对劲。

【明亮】：当然，出家也是一种特殊的经验体验，也不是错误，原来那个“出家”的念头也不是个人“你”想出来的，到了这个时候就出现了这个动作，都是总能量的意志。

没有“佛”这回事，也没有“人”这回事，当然就“没事”了。当然，这句“佛是无事人”说的不错，只不过还是在“佛”和“人”概念间打转。身体忙不忙和明白毫无关系。

《明白》就是明白一切经验显现都是空性的。既然都是空性的，那么空性的“忙”算忙吗？空性的“不忙”算不忙吗？身体就是总能量显现出来的印象，忙不忙一点关系都没有。THAT是静止也是运动，THAT同时静止同时运动，THAT根本没有静止和运动的价值差别，或更究竟的说，THAT不懂“动”和“静”这些概念。

就算身体静止了，心跳可跳得忙，所以静不是真的静。注意一下，在你认为绝对安静的地方，血液在血管里面流动的汹涌，如果你仔细听，就听到了血液流动发出像海浪一样的汹涌声音，一点不安静。所以，“静止”或“安静”这些概念都是思想理智编织出来的抽象概念，无限的自己不懂这些概念。

“没事”是对的，因为根本没有“东西”在。【没事】不是指某个人没事做的肤浅的没事概念，而是指根本没有东西在，也没有事情在。

就算不仔细看的话好像看到了东西的轮廓，但如果你仔细观察的话就无法确定这个东西和周围环境的分界线在哪里了。这条分界线看似明显，其实经不起仔细观察，仔细观察了就找不到这条线了。

所以，如果你仔细观察的话，就明白了根本没有可以明确划分出来的“东西”。再比如，你能够确定哪一点是你的皮肤的结束和空气的开始？你研究一辈子都研究不出来这一点，因为根本没有可以确定的任何“点”。

所以，究竟的说，无法确定有“你这个人的身体”存在。同样道理，你能确定上一件事情和下一件事情之间的分界线吗？哪一点是上一件事情的结束点？哪一点是下一件事情的开始点？你无论研究多长时间都研究不出来。

所以，究竟的说，根本无法确定有任何“事件”存在。这就是【没事】的意思。

陈明亮

2021年5月13日