林家乐生命学/书法
|| 不用求真，唯须息见 I 僧璨《信心铭》（4）
原创 静心去l龙雪 神秘园奇遇记
《信心铭》如下：
归根得旨，随照失宗。
须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。
不用求真，唯须息见。
二见不往，慎勿追寻。
才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦某守。
一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
译文：
回到根部就是找到那个意义，而去追求那个表面的现象就是错过了根源。
在内在醒悟的那个片刻，你就超越了外表的现象和空。看起来在空的世界里发生的改变，我们之所有称之为真实的，那只是因为我们的无知。不需要去寻找真理，只要停止去持有意见。
不要停留在二分性的状态，要小心避免这种追求。如果有一点点这个和那个，正确和错误，心神就会丧失在混论之中。虽然所有的二分性都来自那个“一”，但是你也不能够执着于那个“一”。当头脑不受扰乱地存在于道里面，那么世界上就没有什么东西能够在冒犯它，它就停止以旧有的方式存在。当没有去分别的思想升起，旧有的头脑就停止存在。
-----禅师
生命的意义？在出生之前是没有我的存在的，在我死之后，也是没有我的存在。在广袤的宇宙中，个体如尘埃，没想到如此，心中总不绝问：生命的意义是什么？
每每和友人谈及此类话题，友人都是抱头逃跑，痛苦莫名：这种问题先贤圣人都研究了几千年了，还没研究出来，我怎么可能会知道！随机便逃之夭夭。
好吧，不如读经去。盛夏酷暑，突发奇想，步入看禅宗经典，首先闪过的《信心铭》，终究还是喜欢它的言辞优美。看看禅师说人生的意义：
归根得旨，随照失宗。
须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。
不用求真，唯须息见。
禅师说回到根部就是找到了生命的意义---归根得旨，而最求表象就是错过了生命的意义。
江河与大海处，都会有个入海口，经常会看到有浮萍飘过，从江河，汇入大海。无根的浮萍，随波而流----归根得旨，人的根部是什么？
落叶归根，家乡是根？父母是根？为之付出一生的事业是根？抑或是银行的存款是根？夫妻伴侣是根？如果这些是正确答案，也不至于像友人说的：几千年了都研究不清楚的问题！这些都是属于表象，如禅师所说----随照失宗。
那些随着时间，随着生命会消失的，又怎么能成为根？根是属于那个不生不灭的存在---去除表象，转向内在。
当转向内在的时候，就是内在醒悟的时候---须臾返照。当醒悟的那一刻，就会明了，之前所追寻的表象---误以为表象就是根，那完全是属于妄见。
所以呢，禅师说---不用求真，唯需息见，不要在去追寻表象的那些所谓真理了，把你之前所有的意见都停止-----你之前的那些妄见当然都是错误的。
当人突然醒悟过来，那简直犹如一个巨大的惊雷般，只要此人不太愚钝，表象的纷扰必会弃之如敝履。想到一个潇洒俊逸的人----李叔同，即弘一法师，或许就是须臾返照。
读书时，学校里总是教导，寻找真理，教出来学子千千万，真理是什么，也没几个寻找了。寻不着，此路不通，就停止寻找，停止头脑纷繁的思绪，体质这个外在的世界望你的脑袋里填塞的各种东西。
二见不往，慎勿追寻。
才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦某守。
给头脑按下一个停止键。头脑最擅长的是什么，一个二分性的状态，
好或者坏
爱或者恨
喜欢或者不喜欢
生或者死
黑或者白
这种二分性的状态，慎勿追寻，这种非黑即白的选择，会让生命进入混乱之中---有了是或非，心神就乱了。
《信心铭》开篇：
至道无难，唯嫌拣择；
但莫憎爱，洞然明白。
二分性的选择，属于头脑层面的，只有头脑会选择对错，黑白，爱恨，白天黑夜，枯荣------而这个世界，白天存在，黑夜也存在，花有开的时候，也会枯萎，一切都是自然而然，为什么要做选择，只喜欢白天，或者只喜欢黑夜呢？
当做选择，头脑就进入，头脑一进入，有开始卷入外在的世界里，头脑无法止息，就无法回到根部。
根部---世间万物，存在于世，无不有它自己生命的蓝图，花草树木，风雨雷电，或者是每一个人，都有他自己的使命。一个人的根部就是回到人的根本-----去完成这个存在赋予你的使命。
找到存在赋予你的使命，就是回到根部。
二由一有，一亦某守。
一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
二分性是由一生出来的，不执著与二分性的某一面，但是同时，也不可以执着于“一”。
当头脑里没有任何东西升起，这个世界上就没有什么可以冒犯到你。有时候会看到一些很不可思议的情形，在菜市场，陌生人会因为一件极小的事情，吵架。
在我住的小镇，70岁以上的妇女，会被称为阿婆，而50到70的妇女---一般大家称为阿姨。有一次在菜市场，一个外地的人买东西，喊一位，50多的妇女为阿婆，当下那位妇女就双手叉腰，瞪大眼睛，惊天动地的喊出来：‘你叫我什么！你叫我我阿婆，你年纪都比我大，你叫我阿婆！”
当时我在一旁吃早餐，被那位妇女气若洪钟的声音惊呆了，估计那位喊她阿婆的女人也惊呆了。事情还未完结，那位妇女还招呼了一群人过来，气愤的数落那个喊她阿婆的外地人---足足用超大嗓门数落了半个小时。我一边吃着粉汤，一边看着，大为惊叹。那个外地人一开始还争辩几句，后来发现对方不仅嗓门巨大，而且人多势众，除了洗耳恭听之外，也无他法。
回家后，和阿荒说到此事---说因为一个称呼，菜市场差点打起来。阿荒鄙夷的看着我：“这有什么，我们那里的菜市场，发生过一起案子，一个市场管理员去找猪肉摊的老板收管理费，就说了句不好听的话，猪肉老板一刀就把把人结果了。后来逃之夭夭，现在还没有捉到！”
这下子轮到我目瞪口呆了。世间事，真奇怪，一句话，一个称呼，对人影响如此之大。
若是那些人能做到“一心不生”，大概就“万法无咎”了。做到一心不生谈何容易，一心不生，头脑不受纷扰----想起寒山问拾得：
昔日寒山问拾德曰：世人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我。贱我，骂我，骗我，如何处置呼?"
拾得曰“只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不可理他，在待几年，你且看他。”
少是看寒山拾得，想，哇，了不起！可确然做不到，他人骂我，我是要骂回去的----自然，便有是非了！
年纪渐长，对骂我之人也做不到敬他，但是不理他倒是慢慢学了一些----而且堪称人生最重要的领悟之一----远离那些厌恶的小人。
不陷于是非之中，头脑才会停止纷争，若是永无宁日，怎会有清净之时？
有人辱骂你，就好比有人朝你扔一堆臭气熏天的东西的过来，你若回应，就是接受那堆臭气熏天的东西；若是不回应，不搭理，他不过是自己在表演罢了。
-----这就是静心，往根部看，往自己里面看。找到自己内在的种子----种子即存在给予你的蓝图，去完成存在赋予你的使命。而这一切的前提是头脑的停止----无咎无法，不生不心。
这么说来，生命的意义应当因人而异，毕竟每个人拿到的蓝图都是不一样的，故此，这个人世间才如此多彩！想来那些觉得人生无意义的人，都是没有没有找到存在赋予他的蓝图，那怎么办呢？
禅师大喝：静心去！！！
我们来的时候两手空空，
走的时候也两手空空，
没什么可以失去的，
我们只有一点时间可以玩乐，
唱一首优美的歌，
然后生命就到头了，
每一刻都弥足珍贵。
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