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我们在学习书法时会面对两个难以避开的难题，第一个是选帖，第二个就是如何从帖中悟出笔法。尤其是针对法帖浩如烟海的行书，很多书友就更是一头雾水了。很多人会说“选王羲之的作品就错不了，因为他是书圣”。

于是，《兰亭序》这部“天下第一行书”便成了学细腻必临法帖。但学界认为，如果您是这样学的，可能会误入歧途。首先，《兰亭序》到底是不是王羲之的作品一直存在争议，尤其是近几十年的考古文物，更是证明了它的真伪难辨。

其二，《兰亭序》笔法过于丰富繁琐，初学者很难把握，利用不好还会陷入用笔矫揉造作的境地。因此，启功、邱振中等书法家都推荐另一件作品为入门，它就是《圣教序》。相比王羲之所有的行草书作品，它有三大优势。

其一是来历清楚、内容真实可信。玄奘大师取经归来后翻译经文，唐太宗亲自作序，唐高宗又为他写了一篇记文，怀仁和尚将序、记和玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》合成了这一部《圣教序》。

其二，此作得到了皇家支持，怀仁能够从宫内所藏的数以千计的羲之真迹中选字。而且据史料记载，选字过程非常严格，精益求精。先找到相应字出现的法帖，再对比之后优中选优，相同的字则取不同的写法，因此没有任何雷同。为了编成这部《圣教序》，怀仁花了超过20年时间。

其三，《圣教序》是王羲之字数最多、也是不重复字最多的法帖，总计1900多字，体量是《兰亭序》的3倍还多，几乎囊括了我们能用到的所有常用汉字。将它临摹学习通透，平时创作行书就难不倒我们了。

《圣教序》一经完成，立刻被皇家镌刻立碑并世代保存，也成了最炙手可热的行书范本。怀仁因此留名青史，得到了数代帝王的礼遇，启功写诗评价：“集书辛苦倍书丹，内学何如外学宽。多智怀仁寻护法，半求王字半求官。”

《圣教序》原碑如今藏于西安碑林博物馆，可惜历经千年碑面已然斑驳不清，市面上极为完善的是北宋拓本。不过，它也有美中不足的地方，就是笔画细节之处出现了模糊，字口不够清晰，也有磨损情况。这也让我们学习此帖出现了困难。