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虽然唐代书坛名家辈出，文艺发展达到“巅峰时期”，但在唐太宗“尚王”理念的影响之下，当时九成以上书家，步王羲之后尘，推崇飘逸俊丽之风，多用绞转、内擫笔法，缺乏阳刚气魄，以及独特的创造性。

幸好中唐时期，颜真卿师法“草圣”张旭，继承魏晋古法，发现书法界“柔媚”过剩的问题，于是他另辟蹊径，着力钻研篆隶、碑学，取其静态的雄博之气。

由此推崇“篆籀笔法”，多用于楷书创作，通过手腕发力，以中锋运笔，把绞转笔法改为平动，力道浑厚饱满，点画刚毅雄健，极具张力和古拙的天然感。

结字中宫开张，四周紧凑，颇为宽阔舒展，即便放大、缩小数倍，势态仍不扭曲，非常适用于大字楷书，摆脱“二王”秀美紧结的单调风格，同时令大字不再式微，尽显中华传统的醇厚大气之美。

特别是72岁写的最后一幅“碑学巨作”——《颜家庙碑》，气势非凡，1000多年无人能比，此碑为其父颜惟贞而立，主要讲述了颜氏家族的荣耀。

碑额由李阳冰所写“颜氏家庙之碑”六字，卷中结字右边舒展，略显欹侧的险绝感，普遍横画轻盈，竖笔着墨浓重，通过对比凸显立体感，展现磅礴气象。

用笔多藏锋，营造力透纸背的艺术效果，例如“官”“河”横画，中锋不断衄挫，呈现波折的锯齿状，筋骨刚健，意态灵动，可谓动静兼得，艺术气韵浓厚。

而且颜氏一门满门忠烈，颜真卿忠正刚烈，不愿屈服叛贼，而被杀害，与其书法的铮铮铁骨呼应，真乃“字如其人”最高表达，亦是“中国字”的标杆。

正如孙承泽的评价所言：“鲁公殚竭精力以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，已若显质之先人矣”，王世贞亦称赞此作：“颜鲁公《家庙碑》以为今隶，中之有玉筋体者，风华骨格，庄密挺秀，真书家至宝。”

毫不夸张的说，颜真卿凭这幅字，完全超越了王羲之，如邱振中所言“从山的那一面攀上峰巅的”，因而冠有“亚圣”一称，甚至很多的当代学者，将其奉为书法史另一位“书圣”。

如今《颜家庙碑》刻石藏于西安碑林，已禁止拓印，市面流传的拓本，尤数台北故宫收藏的宋拓本，最为完整精善，笔画细节清晰可见，时常临摹，可以增强筋骨气力，笔势开阔自如，不被一类风格束缚，开拓艺术创作思维。