加载中…林家乐生命学/书法||唐碑分享（2.1）《圭峰禅师碑》
(2024-07-09 10:49:19)
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|| 唐碑分享（2.1）《圭峰禅师碑》
原创 寻访古意 寻访古意
1、时间：立于唐大中九年（855年），出土于陕西省户县。
2、原文及碑帖图片（原文较长，分多次分享）：
唐故圭峰定慧禅师传法碑并序
金紫光禄大夫守中书侍郎兼户部尚书同中书门下
平章事充集贤殿大学士裴休撰并书
金紫光禄大夫守工部尚书上柱国
河东郡开国公食邑二千户柳公权篆额
圭峰禅师，号宗密，姓何氏，果州西充县人，
释迦如来三十九代法孙也。释迦如来在世八十年，为无量人天声闻菩萨说五戒、八戒、大小乘戒、四
谛、十二缘起、六波罗蜜、四无量心、三明、六通、三十七品、十力、四无畏、十八不共法、世谛第一义谛、无量诸
解脱三昧总持门、菩提涅槃，常住法性，庄严佛土，成就众生，度天人教，菩萨一切妙道，可谓广大周密。廓
法界于无疆，彻性海（佛教语。指真如之理性深广如海。）于无际，权实顿渐，无遗事矣。最后独以法眼付大迦叶，令祖祖相传，别行于世。非私
于迦叶而外人天声闻菩萨也。顾此法，众生之本源，诸佛之所证，超一切理，离一切相，不可以言语智识，
有无隐显，推求而得。但心心相印，印印相契，使自证知，光明受用而已。自迦叶至达摩，凡二十八世。达摩
传可，可传璨，璨传信，信传忍为五祖，又传融为牛头宗，忍传能为六祖，又传秀为北宗，能传会为荷泽，宗
荷泽于宗为七祖，又传让，让传马，马于其法为江西宗，荷泽传磁州如，如传荆南张，张传遂州圆，又传东
京照，圆传大师，大师于荷泽为五世，于达摩为十一世，于迦叶为三十八世，其法宗之系也如此。
大师本豪家，少通儒书，欲干世（求为世用）以活生灵。偶谒遂州，遂州未与语；退游徒中，见其俨然若思而无念，朗然若
照而无觉，欣然慕之，遂削染受教。道成，乃谒荆南，荆南曰：“传教人也，当盛于帝都。”复谒东京照，照曰：“菩
萨人也，谁能识之？”后谒上都花严观，观曰：“毗卢花藏，能随我游者，其汝乎！”初在蜀，因斋次受经，得圆觉十
三章，深达义趣，遂传圆觉。在汉上，因病僧付花严句义，未尝听受，遂讲花严。自后乃着圆觉、花严及涅槃、
金刚、起信、唯识、盂兰、法界观、行愿经等疏抄及法义类例，礼忏修证图传纂略，又集诸宗禅言为禅藏。总
而叙之，并酬答书偈议论等，凡九十余卷。
碑刻历代评价：
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