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书坛2000多年，能称得上宗师的人不多，“书圣”王羲之和“亚圣”颜真卿绝对位列其中。如果说王羲之的字里流露出的是中正平和的“雅士气”，那么从颜真卿的字里，我们能领略到忠义正直的“英雄气”。

“天下第二行书”《祭侄文稿》被誉为“气节血泪凝成的神品”，它是颜真卿得知遇害一年之久的侄子颜季明，头骨终于被找到时所写，通篇洋洋洒洒、不计工拙，仅仅蘸墨数次，就完成全篇，于无意之中流露出篆籀笔法，自然精妙。

相较于《祭侄文稿》，颜真卿另外一件行草书，水平更加超凡入圣，不仅被历代名家推崇说胜过《祭侄稿》，即使是《兰亭序》也“败下阵来”，它就是《争座位帖》。“宋四家”之一米芾称赞此作：“字字意相连属，飞动诡形异状，得于意外也。世之颜行第一书也。”

在他看来，“颜氏三稿”之中，论用笔之流畅连贯，笔法之千变万化，《争座位帖》当列为魁首。清代何绍基对它的评价更高，将其置于《兰亭》之上：“此帖笔法之佳，当在《兰亭》之上”。

颜真卿此作，一洗东晋至中唐帖学妍美之风，开雄劲古奇先河“行书自右军后，以鲁公此帖为创格，绝去姿媚，独标古劲。”《争座位帖》写于唐广德二年（764年），当时宦官弄权，大臣们多屈服而不敢言。在一次朝会时，郭英乂为了讨好宦官鱼朝恩，竟不顾尊卑，将其礼遇高于六部尚书。

颜真卿对此事极为愤慨，回家后越想越气，于是借着酒兴，给郭英乂写了一封信函。全卷洋洋洒洒、挥毫写就，无修饰之处，连涂抹痕迹都保留了下来。《争座位帖》全文68行、1193字，字里行间流露出忧国忧民、忠义不屈的“英雄气”。

颜真卿行草书取法于张旭、二王，进而从篆书、隶书中吸取有用之处。藏锋起笔，衄挫、调锋、绞转处理自然。以逆势裹锋行笔，篆籀气十足，尤其是转折处的一弧而成，颇有张力。结字因字赋形，字内空间变化强烈。

《争座位帖》章法奇崛生动，上下致密连绵，挥洒一气呵成，重心左右摇摆而不失端庄凝重。熟悉此卷时，颜真卿情绪饱满、心神激荡，但在笔画、结字、章法安排时仍理性严谨，这正是顶级书家的“书于无意之处乃佳”，技法已然烂熟于心，特定情境激发之下，作品往往更超尘脱俗。

此卷流传有序，乾隆尤其钟爱它，将其当做了“传家宝”，不仅亲笔题跋，还传示诸臣赏阅。卷上还有嘉庆、道光、咸丰等帝王铅印。上世纪中叶流入中国台湾，现藏于台北故宫。

这部《争座位帖》与传世之宋拓本不同，乃是墨迹书写，纸张也是唐人常用的黄表纸，经多方鉴定，确定为颜真卿真迹，用笔细节纤毫毕现，是我们学习笔法的上佳之选。